最后一段“栋圬榱崩人短气，平生况切同年义。试歌慷慨一篇词，定洒英雄千古泪。”更是慷慨激昂，未尝没有愿意与死者同仇敌忾的意思。

根据金史的记载，王晦死节时“初，晦就执，谓其爱将牛斗曰：‘若能死乎?’曰：‘斗蒙公见知，安忍独生。’并见杀。”王晦受到金政府的高度赞扬“诏赠荣禄大夫、枢密副使，仍命有司立碑，岁时致祭。录其子汝霖为笔砚承奉。”(16)

顺州失守，金元二史均作为大事来记载，金史载“(贞佑二年十月)丁酉，大元兵徇顺州，劝农使王晦死之。”(17)

而元史作“(成吉思汗十年)夏四月，克清、顺二州。”(18)

王晦作为较早为金殉节的人物，一直受到人们的纪念，元人亦如此，元朝大儒王恽在至元七年十月廿二日路过顺州，与人“话金节侯刚忠王公子明死节事”，并赋诗以吊。(19)

另一元朝理学名家郝经，作《金源十节士歌》，专门歌颂金朝死节之士，第一首即《王子明》：

“时危始作通州守，贼臣遽献居庸口，千群铁骑绕燕都，玉辇仓皇下殿走。

孤城弹丸当畿甸，饮血登陴日酣战，进明逗留南八回，拊髀张拳面迎箭。

日晕忽破城无址，失守何颜见天子，朝服南向再拜毕，意色不动握节死。”(20)

同样给予高度评价，将王晦死节的所在当作他解围的“通州”而有意隐去“顺”字。

最后说一下此诗的来历，此诗和其他两首金人所作诗一同被南宋人缴获，后被辑录在明人《古今说海》中，由于南宋人对王晦的这首诗和其他一首诗说道“著其败亡之际，以见天道之好还”就是说如今看到蒙古统治者如今正在以当年女真统治者对付宋人的手段来对付金人，作者感到金人遭了报应。而在编纂《四库全书》时，作为最高统治者的乾隆皇帝，对这句话感到相当刺耳，于是下令四库馆臣将这些诗全部予以抽毁。如今只能在此书的非四库本才能找到。

这就提醒了我们，我们承认四库全书是一部巨著，有些书的经过集体的校勘，是所有版本中最好的，但是关于宋金关系的一些书大多经过删除抽毁篡改，所以我们研究宋辽金元关系史时，能不用四库本则不用四库本，实在不得已用也要谨慎。根据今人研究，明人《永乐大典》中未被四库馆臣辑出的书与宋金关系有关。(21)

有些史料除了现在的残本《永乐大典》尚存外，大多随大典的毁灭而无存，对于历史研究特别是金史的研究，确是一笔不小的损失。

(1)[宋]陈郁《话腴》，转引自梁太济先生《金朝败亡历程的可贵记录-----“端平甲午”条所录金诗三首浅释》《文史》2002年第三辑，本文好多资料和观点参考了梁先生的文章

(2)《金史》卷一一《章宗纪三》

(3)[金]刘祁《归潜志》卷十

(4)《金史》卷一二一《王晦传》

(5)《金史》卷一二一《王晦传》

(6)[元]《圣武亲征录》

(7)《金史》卷九三《完颜承裕传》

(8)《金史》卷一四《宣宗纪》“德”作“徐”

(9)《元史》卷一《太祖纪》

(10)[元]伪托宋宇文懋昭《大金国志》卷二四《宣宗纪》，亦见《续资治通鉴》卷一六零

(11)《金史》卷一四《宣宗纪上》

(12)《金史》卷一二一《王晦传》

(13)《金史》卷一二一《王晦传》

(14)[金]元好问《遗山集》卷一八《赵思文神道碑》

(15)《金史》卷一二一《王晦传》

(17)《金史》卷一四《宣宗纪上》

(18)《元史》卷一《太祖纪》

(19)[元]王恽《秋涧先生大全集》卷二五

(20)[元]郝经《陵川集》卷一一

(21)司马朝军《四库全书总目研究》页391，另外关于宋人记载的金朝史料，好多是高宗一朝的，而在金朝世宗以后的记载相对南宋高宗一朝对金朝的记载相比则非常稀少，至少不是在清朝，在元朝初年以抄撮宋人书为主的《大金国志》关于世宗以后的材料作者都感到相当困窘，以致不得不把《南迁录》这样的伪书也当成主要取资对象。关于《大金国志》一书的史料来源，可以参见刘浦江先生《辽金史论》页335--356《再论〈大金国志〉的真伪》一文。