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听到太渊询问“苍龙七宿”，荀况微微一顿，抬起眼看向他，目光中带着几分探究。
“先生怎么忽然问起这个？”
太渊道：“有些好奇。”
荀况笑了笑，那笑容里带着几分揶揄。
“像先生这样推陈出新、开辟道家新脉的高人，怎么总是对这些古老的传说轶事感兴趣？”
太渊笑道：“以古为镜，可以知兴替么。”
荀况闻言，动作停住。
“以古为镜，可以知兴替……以古为镜，可以知兴替……”
他反复念叨了几遍，才抬起头，看向太渊的目光中，多了几分感佩。
“太渊先生此言，可谓大善。”
他和太渊结伴走到竹庐一角，煮上新茶。茶香渐渐弥漫开来，与竹影交织成一派清幽。
“先生请。”
太渊接过茶盏，静待下文。
荀况在他对面重新落座，缓缓道。
“先生游历诸国，可有发现，当今天下的藏书里，关于殷商的记载，其实非常少。”
“确是如此，无论是燕国的守藏室，齐国的太史府库，但凡涉及到殷商时代的文字，多是残片断句。”太渊点了点头，“我原以为是岁月流逝，千年太久，自然湮没，看荀夫子这么问，莫非不是？”
荀况摇了摇头。
“不是自然湮没。”他的声音沉了下来，“是有人故意抹去的。”
太渊微微一怔：“故意抹去？谁？”
荀况看着他，缓缓吐出两个字。
“姬旦。”
太渊讶然：“周公？”
荀况点了点头，道：“正是周公旦。”
太渊放下茶盏，正色道：“荀夫子可否细说？”
荀况没有立刻回答，而是反问道：“太渊先生可知，何为人祭？”
太渊点头道：“自然知晓，一种为了加强人与鬼神之间的血腥联系。”
同时，太渊心中想着，岂止是知晓，当年与左若童游历异人世界时，在那蛮荒部落之中，他们还曾亲眼见过活人献祭的场景。那些血淋淋的画面，至今记忆犹新。
荀况不知他心中所想，继续道：“先生既然知晓人祭，当知其恐怖凶残，灭绝人伦。”
他伸出手指，在茶案上沾了沾水，缓缓写下一个古字。
【别】。
荀况问：“先生，从字形来看，这个字像什么？”
太渊看着那个字，沉吟道。
“从字形来看，左边类似是人的完整骨架，右边则是一把刀。”
“正是。”荀况点头，“这个字的本意，是用刀将人的躯体剖开，将肉与骨头分离。”
接着，荀况又写下一个字，再次询问。
【卯】。
太渊端详片刻：“像是一个东西一分为二。”
荀况道：“对，这是把活人直接从中间剖开，一分为二。商朝称之为‘卯祭’。”
他的声音有点沉重。
“商朝的人祭形式，远不止这些。有用火烧的，有用活埋的，有用斧钺砍头的，有将人肢解的……比之如今各国那些肉刑，还要残忍百倍。”
太渊沉默着，没有接话。
荀况又写下一个字。
【民】。
太渊看着这个字，摇了摇头。
“这个字，我虽然认得，但从字形来看，无法明确其本意。”
荀况解释道：“这个字的意思，是手持利器，刺瞎敌人的眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶。”
太渊的眉头微微皱起。
他忽然明白荀况要说什么了。
荀况继续道：“商朝的人祭，一开始多来自外族，以羌人居多。可到了后来，他们开始使用国人，也就是商朝自己的平民。再后来，连贵族都不能幸免。”
太渊看着他：“荀夫子说的，可是伯邑考？”
荀况点了点头：“伯邑考本得纣王看重，却也因此遭祸。他被施以醢刑，也就是做成肉酱，分给了文王和武王。”
太渊沉默片刻，缓缓道：“据说，在商朝的祭祀传统里，把敌对部落首领的儿子杀掉，做成肉酱，分给其父族食用，是一种最高级别的结盟与归顺仪式。吃了，就代表血肉相连，代表绝对臣服。不吃，就是反叛。”
“先生知道的也不少。”荀况看着他，“后来的事，先生也知道了。”
太渊道：“武王伐纣？”
荀况点点头道：“武王伐纣，周取代了商。可武王以及周人的贵族，深受商风影响，也学着举行人祭，觉得那样很威风。”
他叹了口气。
“若是如此下去，周不过又是一个商罢了。”
太渊接道：“直到周公摄政。”
“正是。”荀况眼中闪过一丝光芒，“周公为了彻底废除人祭，做了一系列大事。”
他伸出手，一根一根数着。
“其一，挖开商朝的王陵，捣毁他们的宗庙，断绝其风水，摧毁其信仰的根基。”
“其二，大规模推行礼制，以‘德’代‘鬼’，以‘礼’代‘祭’，将人与神的关系，转化为人与人的关系。”
“其三，也是最彻底的——抹去殷商关于人祭的几乎所有痕迹。”
荀况看着太渊，道：“因此，你我现在所见的那些残篇断句，不是岁月侵蚀，而是周公刻意销毁。他要让后人再也记不起那段血腥的历史，让人祭永远消失在文明的记忆里。”
文明么？
太渊若有所思。
其实，春秋时期的晋国、燕国、吴国等地，还有流行着人祭习俗，但是诸子百家严厉抨击人祭和人殉这种陋习。比如西门豹严惩进行人祭的巫师，秦献公下令禁止人殉等等。
“所以孔子推崇周公，说‘郁郁乎文哉，吾从周’。”
“孔子一生讲‘仁’，讲‘克己复礼’。他所复的，正是周公之礼。”
太渊沉默良久。
这些事，他确实不曾知晓。即便在异人世界游历多年，即便遍览诸子典籍，这些深埋于历史深处的真相，却只有荀况这样的当世文宗，才会花毕生精力去发掘、去研究。
他忽然问道：“可是这些，与‘苍龙七宿’有什么关系？”
荀况看着他，目光幽深：“殷商最重祭祀。要抹除人祭，就要抹除一切与祭祀相关的信息，其中，自然包括书简。”