贞观十七年（公元643年，癸卯年）

春天，正月丙寅日，皇上对大臣们说：“我听说外面的老百姓觉得太子脚有毛病，而魏王聪明伶俐，还经常跟着我到处跑，就开始瞎琢磨，一些想走捷径的人，已经开始跟风附和了。太子虽然脚有病，但走路还是没问题的。而且按照《礼》的规定：嫡子死了，就立嫡孙。太子的儿子都已经五岁了，我肯定不会用庶子代替嫡子，给那些有非分之想的人机会。”

郑文贞公魏征生病卧床，皇上不断派使者去问候，送各种药，使者在路上来来往往没断过。还派中郎将李安俨住在他家，随时汇报魏征的情况。皇上又和太子一起到魏征家，指着衡山公主，说要把她许配给魏征的儿子魏叔玉。戊辰日，魏征去世，皇上让九品以上的官员都去参加葬礼，还赐了羽葆鼓吹的仪仗，让他陪葬在昭陵。魏征的妻子裴氏说：“魏征一辈子节俭朴素，现在用一品官员的仪仗下葬，这不是他的心愿。”全都推辞不接受，最后用布车载着棺材把他安葬了。皇上登上苑西楼，望着葬礼的方向痛哭，十分哀伤。皇上还亲自写了碑文，并且亲手刻在石头上。皇上一直想念魏征，对身边大臣说：“人用铜做镜子，可以整理衣冠；用历史做镜子，能知道朝代兴衰；用人做镜子，能明白自己的对错。魏征没了，我就像丢了一面镜子啊！”

鄠县县尉游文芝告发代州都督刘兰成谋反，戊申日，刘兰成被判腰斩。右武侯将军丘行恭挖出刘兰成的心肝吃了。皇上听说后责备他说：“刘兰成谋反，国家有正常的刑罚，何必要这样呢！要是觉得这是忠孝行为，那太子和各位王爷早就该吃了，哪还轮得到你啊！”丘行恭听了很惭愧，赶紧磕头谢罪。

二月壬午日，皇上问谏议大夫褚遂良：“舜制作漆器，就有十多个人进谏。这有啥好谏的呢？”褚遂良回答说：“奢侈可是国家危亡的根源啊。做了漆器不停止，接下来就会用金玉做。忠臣爱护君主，一定要在事情刚有苗头的时候就防范。要是祸乱已经形成了，再谏也没用啦。”皇上说：“说得对。我要是有过错，你也得在刚有点苗头的时候就谏言。我看以前的帝王，拒绝谏言的，大多说‘已经做了’，或者说‘已经答应了’，最后都不改正。这样的话，想不亡国，可能吗？”

当时皇子们当都督、刺史的大多年纪小，褚遂良就上奏章，说：“汉宣帝说过：‘能和我一起治理天下的，大概就是那些好的郡守吧？’现在皇子们还小，不懂怎么处理政事，不如先留在京城，教他们经学，等长大了再派出去。”皇上觉得有道理。

壬辰日，任命太子詹事张亮为洛州都督。侯君集觉得自己立了功却被治罪，心里很不满，有了反叛的想法。张亮要去外地当洛州都督，侯君集就刺激他说：“是谁排挤你啊？”张亮说：“除了你还有谁！”侯君集说：“我平定了一个国家回来，却被一顿臭骂，心里的气大得像房子一样，怎么能忍得了！”接着挽起袖子说：“活得太憋屈了！你能造反吗？咱们一起反！”张亮偷偷把这事告诉了皇上。皇上说：“你和侯君集都是功臣，当时说话又没别人在场，要是把他抓起来治罪，侯君集肯定不服。这样的话，事情就不好办了，你先别说出去。”之后对待侯君集还像以前一样。

鄜州都督尉迟敬德上表请求退休。乙巳日，任命尉迟敬德为开府仪同三司，五天上朝一次。

丁未日，皇上说：“当皇帝的就一颗心，但是想影响这颗心的人可太多了。有的靠武力，有的靠口才，有的靠拍马屁，有的靠耍奸诈，有的靠投其所好，像车轮的辐条一样都冲着中心来，各自想办法推销自己，为了得到宠爱和富贵。皇帝稍微松懈一点，接受了其中一种，那危险和灭亡就跟着来了，这就是当皇帝难的地方啊。”

戊申日，皇上命令让人画功臣的画像，像赵公长孙无忌、赵郡元王李孝恭、莱成公杜如晦、郑文贞公魏征、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟敬德、卫公李靖、宋公萧瑀、褒忠壮公段志玄、夔公刘弘基、蒋忠公屈突通、郧节公殷开山、谯襄公柴绍、邳襄公长孙顺德、郧公张亮、陈公侯君集、郯襄公张公谨、卢公程知节、永兴文懿公虞世南、渝襄公刘政会、莒公唐俭、英公李世积、胡壮公秦叔宝这些人，把他们的画像挂在凌烟阁。

齐州都督齐王李佑，性格轻浮急躁，他舅舅尚乘直长阴弘智劝他说：“王爷，您兄弟这么多，等皇上百年之后，您可得找些厉害的人保护自己啊。”李佑觉得有道理。阴弘智就推荐了自己妻子的哥哥燕弘信，李佑很喜欢燕弘信，给了他好多金银财宝，让他偷偷招募不怕死的人。

皇上挑选了一些刚正不阿的人去辅佐各位王爷，当长史、司马，王爷们要是有过错就汇报上来。李佑亲近一群小人，喜欢打猎，长史权万纪多次劝他，他都不听。有两个壮士昝君謩、梁猛彪很受李佑宠信，权万纪就弹劾他们，把他们赶走了，李佑又偷偷把他们召回来，对他们比以前还好。皇上多次写信严厉责备李佑，权万纪害怕自己受牵连，就对李佑说：“王爷您要是真能改过自新，我就去京城跟皇上说。”于是就列出李佑的过错，逼着他写表向皇上自首，李佑害怕就照做了。权万纪到了京城，跟皇上说李佑肯定能改过。皇上很高兴，夸奖了权万纪，又数落了李佑以前的过错，写了诏书警告他。李佑听说后，气炸了，说：“长史出卖我！劝我改，自己却去邀功，我一定要杀了他。”皇上觉得校尉京兆人韦文振谨慎正直，就让他做李佑府上的典军，韦文振也多次劝李佑，李佑也讨厌他。

权万纪这人小心眼，专门用严厉苛刻的办法管着李佑，不让他出城门，把他养的鹰犬都放了，还不让昝君謩、梁猛彪见李佑。刚好权万纪家里晚上有石头掉下来，权万纪以为昝君謩、梁猛彪要谋杀自己，就把他们都抓起来，派人快马向皇上汇报，还弹劾了和李佑一起做坏事的几十个人。皇上派刑部尚书刘德威去调查，还真查出不少事，就下诏让李佑和权万纪一起回京城。李佑本来就气了很久，这下就和燕弘信的哥哥燕弘亮等人谋划着杀权万纪。权万纪接到诏书先出发，李佑派燕弘亮等二十多个骑兵追上去，把权万纪射死了。李佑的手下一起逼迫韦文振，想让他一起谋反，韦文振不从，骑马跑了几里地，还是被追上杀了。其他官员吓得腿都软了，趴在地上磕头，头都不敢抬。李佑就私自封自己当上柱国、开府等官职，打开仓库给手下人发赏钱，强迫老百姓进城，修兵器、城墙，还设置拓东王、拓西王等官职。官员和老百姓扔下老婆孩子，晚上用绳子从城墙上爬出去逃跑的一个接一个，李佑根本管不住。三月丙辰日，皇上下诏让兵部尚书李世积等人征调怀、洛、汴、宋、潞、滑、济、郓、海九个州的军队去讨伐李佑。皇上还亲自写了诏书给李佑，说：“我一直告诫你别亲近小人，就是怕出这种事啊。”

“内核解读”

贞观十七年是唐太宗李世民统治中期的关键节点，这段史料浓缩了贞观之治的“高光底色”与“隐忧初现”，从君臣关系、制度治理、宗室管理到权力平衡，处处折射出封建王朝鼎盛期的治理逻辑与人性博弈，放在现代视角下仍有鲜明的借鉴意义。

“嫡庶之辨”：皇权继承的“稳定优先”逻辑

唐太宗明确表态“终不以孽代宗”，本质是用“嫡长子继承制”阻断皇子争位的可能——面对“太子足疾、魏王得宠”的流言，他没有纠结于“皇子能力差异”，而是优先维护宗法制度的权威性。这种选择在封建时代极具现实意义：储位动荡是王朝分裂的重要导火索，唐太宗亲历玄武门之变，深知“窥窬之源”一旦开启，后果不堪设想。从现代治理视角看，这是“规则优先于个人能力”的早期实践，虽有“嫡庶尊卑”的封建局限，却通过明确“继承规则”减少了权力交接的不确定性，为贞观朝的稳定延续奠定了基础。

“魏征之死”：贞观君臣共治的“缩影与挽歌”

魏征去世的细节，堪称封建君臣关系的“理想范本”：唐太宗派使者送药、派将军值守，甚至欲嫁公主给其儿子，是对“谏臣价值”的极致认可；裴氏拒绝一品厚葬、以布车载柩，守住了魏征“俭素”的本心；而“三镜论”（以铜为镜正衣冠，以古为镜见兴替，以人为镜知得失）更是道破了贞观之治的核心密码——君主的“纳谏自觉”与臣子的“直谏担当”形成良性互动。

但这段故事也暗含“隐忧”：当“以人为镜”的前提是“有魏征这样的谏臣”，而非制度化的“谏议机制”时，一旦核心谏臣逝去，君主的“自我约束”就容易松动。后来唐太宗征高句丽、渐兴奢侈，某种程度上正是“失镜”后的连锁反应，这也说明：靠“君臣相得”维系的善治，远比靠制度维系的善治更脆弱。

“刘兰成案”：皇权下的“法制底线”与“人性极端”