然而，在他们夫妇高高兴兴地返回德国后，在那幢涅瓦河畔的白色别墅中，赫伯收到了中国溪城的邮件。那是一只像是小薄皮棺材样的木盒，木盒内盛放的羊皮匣子，匣子里原封不动地躺着那架精致的白金望远镜，这银色的望远镜闪烁着谜一样的光泽。

艾军伟这位倔强的中国老军人，用工整的楷书写了几行字：

赫伯先生：

谢谢您的好意。作为反抗日本法西斯的老军人，从中国军队的传统和中国军人的荣誉两者而言，我都不能接受您的馈赠。现原物奉还，希望您善待我的女儿。

艾军伟

于中国溪城

听了艾婷婷的翻译，他表示不能理解，一脸茫然地摊摊手，耸耸肩，自我解嘲地用中国话说：“爸爸不喜欢，看来这耻辱还得跟随着我。”老赫伯一语双关地说。

“什么耻辱”艾婷婷不解地问。

老赫伯不以为然地说：“亲爱的，你们中国话说来而不往非礼也，你的爸爸不接受我的礼物，以为是有损他的军人荣誉，对我来说难道还不是耻辱”其实他心中非常清楚，艾老爷子为什么不接受他的馈赠，他企图把这沉重的精神十字架，转嫁给中国老军人，

那显然是不可能的。

看着已经不很年轻的妻子脸上挂着泪光，他温柔地用多毛的大手擦去她眼角的泪水说：“亲爱的，这没什么。你的爸爸，不是我们的爸爸，才是真正的军人，军人是不受诱惑的。”说完他竖起了大姆指。

艾婷婷破涕为笑。

第四十章1

第四十章1

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谭儒文静静地坐在觉明精舍的阳台上。望着远方一脉朦朦胧胧的青山，沉浸在往事的回忆中。

台北的气候不像他的故乡大陆那样的四季分明，而是乍暖还寒，阴晴冷暖，有点捉摸不定，就像他晚年的心情那样。他想摆脱世事的纷扰，潜心在佛学中求得解脱，去感悟世间万事万物生生灭灭的真谛，解除自己无常的痛苦，求得永恒的快乐。然而，他又难以摆脱尘世的喧嚣和俗务的干扰，他以为他躲在这深山里做一个修行的隐者和居士，可以终了余生，以赎前世罪孽。可是当局却又经常时不时地希望他在重大场合去出出场，比如黄埔建校纪念日，

双十节，抗战胜利日，还有蒋公诞辰和逝世等节假日，都要他这个抗日和反共的英雄穿着中将军服，挂满勋章、勋表出场应应景。

他觉得穿着这些华丽的官服，已完全找不到当年的感觉。那是一具形神皆已憔悴不堪的行尸走肉，披挂着满身辉煌，在过去的光环中逢场作戏。最令他讨厌的是，有时还要时不时地捧读一些早就由他所在供职的那个衙门，也即国府“国防部”的战略顾问室的秘书起草好的发言稿，照本宣科一番，弄一些反共复国近似梦呓般的空话套话当众表演一番。不过，现在改成了三民主义统一中国之类空洞说教而已。这就有如是一个被人牵着线的木偶在表演，

他感到难受极了，也苦闷极了。而当他郑重其事地向衙门里的官员提出去大陆探亲时，每次都总是以政治上的原因予以婉言相拒。

什么你是抗日反共英雄呀，要保持晚节，不要上中共统战宣传的当之类等等。其实这纯属某种老年人晚年的思乡之情，与政治是完全不相干的事，为什么要把这简单的感情复杂化呢他对当局的心态百思不得其解。对于回大陆去见梅韵贞一面，他感到彻底的绝望了。

他凝视着阳明山头萦绕的一片乌云，想到了家乡的黄山，古都市的紫霞山，溪城的茅峰山，仿佛有了某种山雨欲来风满楼的感觉。古都市到现在应该是寒冷的冬季了，韵贞在干什么，冠中儿还是忙忙碌碌地在官场中奔走，他好像也是应该到了退休的年龄吧。

今天上午，他的台湾夫人又来了，名曰探病，其实也是来看看他还能活多久，希望把他仅存的一点财产。那当年存在美国花旗银行的美元和一些金条、银元及他毕生所收藏的古玩字画收到自己的腰包里。至于他顶留给梅韵贞的，甚至包括那张大陆古都市圆明园路上的房契，那是他通过张丽姗从“国防部”的档案室复印来的，也是留给大陆亲人的惟一一块不动产，她也想统统带走。这个愚蠢而又贪婪的女人，不顾他年老体弱，哭天抹泪地唠叨一通。他带着某种怜悯心态看着这个不算年轻，却打扮入时的女人，像是在看一场表演。年轻时的她带有山地女子的几分妩媚和淳朴，对他唯命是从，关心体贴，在他离乡背井，寂然一身，倍感孤独之时给了他温暖、体贴，以后又结了婚，生了孩子。那是根据当年老当家制定的台湾“戡乱法”，规定在大陆丧失或失去联系多年的配偶允许再娶。于是这个姓姚的，长相不俗，却缺少文化修养的山地女人就闯进了他的生活，成了名符其实的小将夫人。他们生了儿子，就像是完成了牢不可破的铁链的铸造。把自己牢牢地和这个女人拴在了一起。他反而成了她的一件华丽袍服，他想摆脱也摆脱不掉。

纱帽山的梅园确实是一方世外桃园，而这方桃园仍然建在这块充满政治色彩的土地上，因而仍免不了政治这个不速之客的随时闯入。就仿佛他想脱离政界，而那个“抗日反共英雄”的十字架使他背负着，倍感沉重，却必须到政坛上逢场作戏。他想摆脱家庭这个窄窄的雀笼到大干世界去神游，去和释迦牟尼去作倾心交谈，

而家庭这个挥之不去的梦魇却时时重压在他的心灵，使他难以喘息。大陆的家庭是自己罪孽的幻影，使他有孽海行舟的痛苦；台湾这个家庭使他有苦海求静又不得宁静的无限烦恼。人生就是一个解不开的痛苦死结，生于斯，而长于斯，又怎么能作到六根清净，五蕴皆空呢触目皆为