这件事的真实性莫可分辨，不过空穴来风，未必无因，由此可见，皇帝还是很愿意有肃顺在自己身边的。只是十一月间为了载垕的事情，皇帝大发雷霆，说出今后再也不要看到他的话，怎么样挽回，就要靠他二人从中出力了。

两个人商议了一会儿，觉得此事宜急不宜缓，而且还要找一个人帮忙，才能成事，这个人便是袁甲三。

袁甲三在当年上过一份敬呈三事折，皇帝很不喜欢，不过言官本色就是如此，也不好多说什么。而除了三事折之外，袁甲三还做了一件事，引得朝臣瞩目，就是弹劾定郡王载铨。

他弹劾载铨是在咸丰二年，折子中称：载铨营私舞弊，自谓操进退用人之权。刑部满员尚书恆春、侍郎书元潜赴私邸，听其指使。步军统领衙门但准收呈，例不审办；而载铨不识大体，任意颠倒，遇有盗案咨部，乃以武断济其规避。又广收门生，外间传闻有定门四配、十哲、七十二贤之称。

这份折子呈上，皇上命载铨明白回奏，载铨只承认在步军统领衙门任职的时候，有折子中所弹劾的审理盗案之事，不过他辩解说，绥靖地方，厘剔奸弊本来也是奴才所管理的衙门应当应为，不可因为成例相关，将盗案移送县衙，就袖手不理。至于其他的内容，他一概否认，只说从无此事，这是袁甲三道听途说，风闻而奏，做不得数的。

皇帝没有很多的表态，只是说，祖宗成例相关，不可为载铨轻易破除，着其今后办差，仍旧照祖制办理，该移交有司衙门的，步军统领衙门不要太多插手过问。对载铨，则是罚俸一年这件事就算是过去了。

这件事之后，袁甲三抗直敢言的名头却哄传天下，尤其是在载铨以大不敬罪名被赐自尽之后，皇帝想起了袁甲三，捡拔他做了日起居注讲官，便是百姓经常说的，不怕言官言，只怕讲官讲的讲官，和南书房侍读一样，也算是天子近人。

袁甲三和肃顺是经崇实的引见，才彼此认识，不过只能算是点头之交。为了尤佳氏的事情，他心中很是不耻肃顺的为人；尤佳氏的来历在朝臣中几乎算是公开的秘密，只是皇帝年少风流，寡人有疾，做臣子的不能多说，便把针对的借口指向了肃顺。

这一次肃顺被祸，给皇帝赶出朝堂，却不想还有翁同龢、崇实等人肯于为他从中奔走袁甲三略有些不以为然，“叔平，白水老弟，肃雨亭咎由自取，一身所担，皇上又正是在气头上，如何能够劝得”

崇实和肃顺的感情最称深厚，见袁甲三有推搪之意，心中大急，不过有些话他不好出口，便给翁同龢使了个眼色，后者点点头，在一边说，“其实，在我看来，肃雨亭尚有可取之处，不比那些在朝中两眼漆黑，不懂装懂的旗人，还算高明多多。不提旁的，只是在刑部任上之事，想来午桥前辈也略有耳闻吧”

肃顺自从到了刑部之后，以前辈琦善为榜样，很是认真的研习大清律例，甚至还把秋审司的提调之一的郑敦谨请到家中，多番请教，这件事在京中不是什么秘密，袁甲三自己也是知道的。“我知道，和当年的琦静庵一样，肃雨亭也算是有心人了。”

“就是这话喽”崇实在一边说道，“前辈请想，若是时过境迁，皇上身边要是再出现一个处处不如他，却只知道逢迎主上的奴才，岂不是还糟糕过肃雨亭的吗”

这话可就让袁甲三很不受听了，立刻说道：“皇上天纵聪明，于此等事也不过偶尔为之，怎么可以作为定论呢白水老弟，老夫劝你一句，这等宫闱艳屑，又岂是我等可以谈的”

这是为人谋的善言，崇实自然奉命唯谨，赶忙起身答说，“是，前辈教训的是。”他很有点羞愧的点点头，说：“是晚辈糊涂了。”

训诫了崇实几句，袁甲三继续说道：“不过，你的话也并非全然无理，等几天吧，等到天颜转霁，老夫再从中斡旋一二。”

第87节经筵日讲

第87节经筵日讲

机会很快就来了，康慈皇太后崩逝的转天，皇帝草拟了一份上谕，内容是这样的：“朕自幼失祜，全赖康慈皇太后鞠养教诲，以至成立，遽遭大故，实增痛伤，哀疚靡尽。今定持服二十七月，以为罔极之痛，朕持于宫中，几政全无旷暇，不令臣民持服，一切俱不禁止，如此可以遂朕本怀。”

上谕交由军机处转内阁明发，天下人皆以皇帝天生仁孝而感动，不过立刻也有奕等人上章，请求皇帝循旧例，以日易月，持服二十七日，皇帝不听。

后来更有诸王大臣与国子监学生数十人上章规劝，皇帝不好把这些人的意见全数驳回，这才以国事繁重为由，勉从所请，不过在新一封的上谕中说，自己还是要在宫中守心孝三年，这是天下人无法置喙的，只好由他去了。

皇太后的梓宫停灵在澹泊敬诚殿中，距离启灵还有几天，皇帝驾临书房，要听袁甲三讲书。这种讲书就是从康熙朝传下来的，所谓的经筵日讲了。讲书的内容都是四书五经、治平宝鉴或者帝鉴图说中的内容。

经筵日讲本来是因为康熙皇帝临朝的时候年纪很小，便从大臣中挑选一些才德俱优的，用文字、图画类的书籍给皇帝讲述前朝历代贤主的嘉言懿行。后来，康熙皇帝年龄渐长，再用这样文字浅显的书籍教授就显得不大合适，便改为四书五经之中的内容不过，经筵日讲的名称呼却一直沿用了下来。

这一次袁甲三要给皇帝讲的，就是五经之中易经的一段，是易经系辞首节。

皇帝读书极多，腹笥也很丰厚，这样的内容与其说是给他讲，不如说是给和他一起听课的王公大臣们讲。

袁甲三是河南人，不过多年居官在京，说得一口很清晰的京味儿口音，他说话的声音又很洪亮，皇帝喜欢听他说那些前朝闲主的德行还在其次，听他说话好听，倒成了主要的目的。

听他说完，皇帝问他：“朕记得，当年圣祖皇帝曾经于南巡北返之机，临幸衍圣公府，行三跪九叩礼，为古文尚书是否存伪之事，与孔东塘有过好大的一番争辩，可是有的”

袁甲三想了想，点头答说，“这，有的。圣祖皇帝一代雄主，于曲阜衍圣公府跪读祝文，行旷古绝无的三跪九叩礼，实在是汉家道统，一脉相承，绝无他虞了。”

皇帝莫测高深的一笑，又问道：“那，古文尚书真伪考呢”

康熙二十三年的时候，皇帝东巡，时逢甲子，乘时命驾，其实内中有很大的深意。三藩夷平，偃武修文，康熙十八年特举博学宏词，本来是想罗致前朝遗民志士，同开新局，但岩壑之间的大儒如顾亭林，李二曲，傅青主等人宁死不出，而朱三太子尚在民间，终是隐忧，如何消除这些隐患，是皇帝无日不萦怀的一个问题。

后来给他想出一个办法来，治国之道无它，民之所好而好之，不过仅仅如此还不够，因为长期下去，必成迁就，还须教化。然则满洲又有什么东西是可以教化百姓的吗当然没有

拿皇帝自己来说，从小读