华胥部落，源自人族祖地。

对于北冥与女娲的命令，素来信服。

更何况，哪怕不提文祖与圣母；

仅以灵衍“文教首徒”的身份，能被其收为弟子，对任何普通人族而言，都是难以想象的大机缘。

华胥氏低头看了一眼怀中的伏，随后抬起头，郑重说道：

“能被前辈收为弟子，是伏羲的荣幸。”

这句话，她说得真心实意。

但灵衍压力还是不小的，甚至她怀疑，女娲很可能一直在关注这边的情况。

毕竟，此伏羲，就是彼伏羲。

灵衍客气的说道：“能为人族共主之师，亦是吾之荣幸。”

人族共主之师，其实还好，关键是伏羲的老师。

灵衍的怀疑并没有错，此时此刻，凤栖山中，女娲正以圣人之力，投影观望着伏羲的情况。

看着小小的伏羲，女娲倒是觉得蛮有意思。

曾经，一直是哥哥照顾她。

直到她证道成圣，不再需要伏羲的保护，甚至能够反过来照看他。

灵衍以伏羲老师的身份，正式在华胥部落住下。

文教高人亲临，并收徒的消息，很快在周围人族部落中传开。

华胥部落，顿时成了人族议论的中心。

当然，关于伏羲未来会成为人族共主的事情，此时仍不足为外人道也。

但即便灵衍什么都不做，仅仅坐镇于此，便是一种无形的威慑。

自此之后，华胥部落迎来了长久太平。

不仅再无外敌侵扰，部落规模，亦在这份安定之中，逐渐扩张。

不久之后，华胥氏接替父亲，成为了部落之主。

她行事稳重，心怀族民，本身也有不俗修为，部落上下并无异议。

小伏羲在灵衍的陪伴与教导之下，一天天长大。

作为伏羲的转世，即便尚未找回前世记忆，也展现出了远超同辈的天赋。

无论是对天地灵气的感知，还是对道的理解，都格外顺畅。

修行之路，对他而言，几乎没有瓶颈，再加上灵衍提供的资源，短短数年，便顺利踏入金仙之境。

灵衍并非只教他修行之法。

更多的时候，是带着伏羲行走部落之间，观察族民生计，学习治世之道，修习推演之术。

少年伏羲，心思灵巧，善于取法自然。

见族民捕鱼艰难，便改良捕猎方式，编织渔网，用以捕鱼；

又尝试驯养野兽，使之温顺可控，逐渐有了家畜的雏形；

闲暇之余，他还取土烧陶，制作器皿，发明陶埙，仿天地和鸣，制成琴瑟，创作乐曲歌谣。

乐声在部落中回荡时，不少族民驻足倾听。

待到成年，伏羲的修为，已立于太乙金仙之境。

华胥氏将部落首领之位，交到他的手中。

执掌部落之后，伏羲并未急于扩张，而是从根本入手。

首先变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，明确族外婚制度，使原本混乱的血缘婚，逐步被取代。

此举不仅避免了近亲婚配带来的隐患，也在无形中，加强了与其他人族部落之间的联系。

随后，伏羲又将统治地域分而治之，划分区域，任命官员，负责日常的社会管理。

一系列政策推行下来，华胥部落的气象，焕然一新。