动叛变，吕布逐步取消那些世家豢养的家兵、门客，把他们的家兵归整到地方郡县兵或建设兵团的体系里面，至于世家豪富们的安全。则聘请由各地退役郡县兵们组织起来的护卫，这些护卫组织都掌握在当地郡尉、县尉手里，而郡尉、县等各地武官全部是从吕布麾下走出去的亲信将士。先从那些叛乱世家、贪腐世家开始着手削除他们的武力，进而推及到中立世家、亲善世家，到最后。下了严格的命令，不准任何家族蓄养士卒，不准私自持有兵器，否则视同谋反，一举把世家叛乱、拥兵自重的根子给除掉了。
在全民皆兵的国策中，添加了一条：“家仆、雇农皆有权力和义务从军，家主不得阻拦，若阻拦也视同谋反。”这一条也遏制了某些世家家主们妄图通过武装他们的家仆、雇农进而拥兵自重甚至叛乱的打算。
吕布在这五年时间里，除了一心一意要把温县司马家、太原王家、弘农杨家、汝南袁家给灭掉，他还想灭掉那些在魏晋时期峥嵘起来的琅邪王氏、谯国桓氏、颍川庾氏、兰陵萧氏，特别是东晋王导、王敦的祖父王祥所在的琅邪王家，可当吕布派人去琅琊郡，想借机除掉那个制造出卧冰求鲤的愚孝谎言的装逼犯王祥时，王祥却嗅到什么味道似的，抢先一步，扶母携弟远避庐江，隐居起来，吕布派出的特工遍寻不着，遂罢之。
吕布十分清楚，这些依靠经学、孝悌起家的世家大族都是善于伪装的货sè，就像温县司马懿在曹co、曹丕、曹叡下面都夹着尾巴做人，吕布除了消灭那些明面上对自己有敌意的世家，对那些暂时依附自己的世家，”娱乐秀”比如河东卫家、河东裴家、清河崔家、巨鹿田家等世家，他一直留着戒心，从来不会让任何一个世家坐大，也不会像曹魏皇室那么愚蠢地让司马懿、司马孚、司马朗都位居高位。
天子刘辩的时ri已经不多，吕布就让他为自己做一把杀猪刀，让刘辩颁下诏令，强力推行分家制度，每个世家都只能有一两个子弟留在原籍，其他子弟结婚后须要搬迁到其他地方，让那些子弟众多的世家四分五裂，分散各处，严格控制某些家族在军队、官场的实权位置，以遏制世家对皇权乃至对吕布自身权力的反扑。
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上一章有人抨击说有地域歧视，可现实中地域歧视是南方人先对中原人的，立都在洛阳，为什么不能用洛阳话，难道要用南蛮、山越的话
第748章漫长的战争
一提及世家，吕布总是一副苦大仇深的样子，说实在的，吕布也讨厌这样的自己，他也想云淡风轻地跟那些世家子弟一起吟风弄月，只谈风月，不谈国事。
但吕布心里十分清楚自己是什么样的出身，以他的出身想要跟那些世家子弟吟风弄月，怕是立马遭到他们的白眼冷遇，这一世那一世都是一样的。
吕布骨子深处没有奴xg，他不会对那些看重投胎投得好不好的混蛋们说任何卑躬屈膝的话语，更不会对那些不代表自己利益却反而要骑在自己脖子上作威作福的世家权贵们说“你们千秋万代”
在那一世做吊丝时，他是一个时常抨击时政的粪青，很多聪明人都嘲笑他：“你那么关心时政有什么用你又不能改变这个社会”
吕布心里感到莫名的悲哀，国人竟然忘了一个基本的事实：“我们是纳税人，我们辛苦工作缴纳出去的税，养活了那些官老爷，那些官老爷们做的不对，我们没有资格批评吗官府提供的是行政服务，我们交税是要购买这种服务，结果这种服务让我们极为不满意，我们为什么就不能投诉不能抱怨”
就是因为国人都是那种消极的心态，再加上那伟大的有关部门刻意地抑制公民、纳税人权利的宣传，使得公民社会迟迟没有建立起来，大部分国人都成了权力的奴隶，只知道纳税是自己的义务，却不知道自己还应该享有纳税人的权利。
把大学的哲学课本丢开，把中学的政治课本丢开，把小学的思想品德丢开，把所有的历史教科书丢开。把有关部门强加给民众的思想观””念丢开，重申一个基本的事实：纳税人与官府公共服务部门之间是一种平等的契约关系，纳税人向官府公共部门支付报酬，官府部门承担向纳税人提供一系列公共服务的义务，并随时接受纳税人的监督。在这个契约中，纳税人扮演的是雇主的身份。zhèngfu公共部门扮演雇员或服务员的身份。搞清了社会契约关系，才会明白纳税人应享有相应的权利，而不是在大棒政策下那种只交税而不谈权利的事。
作为纳税人，应该享有人身生命财产安全受到保护的权利。纳税人交了税，官府公共部门首先应提供最基本的服务就是公共安全服务。如果纳税人的人身生命财产安全都得不到保护，显然就是官府公共服务部门的失职。另外，当纳税人在向提供公共安全服务的jg方寻求保护时，只是在享受属于自己的基本权利，是不用向谁感恩戴德的。
作为纳税人。应该享有生存权得到保障的权利，官府公共部门有义务保障每个纳税人生存权。当纳税人因环境污染、有毒食品、失业、自然灾害等诸多因素生存权利受到侵袭时，官府公共服务部分就必须立即行动，以最大限度保障纳税人的生存权。官府公共服务部门保障纳税人的生存权不是恩赐，是纳税人自己购买的天然权利。
作为纳税人，应该享有官府公共服部门提供的所有公共服务的权利。凡是官府部门提供的公共服务，每个纳税人都应有平等享受权利，而不是以种种借口只允许部分纳税人享受这些权利。而将另一部分纳税人排除在外。在享受官府公共服务部门提供的教育、医疗、文化等服务，每个纳税人都应平等的享受到。同样。纳税人在享受任何一种公共服务时都不是在接受恩赐，而是自己天然权利，只有在专””制社会的大棒政策下才会逼迫人去感谢“皇恩浩荡”“谢主隆恩”。
作为纳税人，应该享有监督批判官府公共公服务部门的权利。纳税人与官府公共部门之间建立的是一种契约关系，是纳税人以支付税款的方式供养了官府公共服务部，当然有权对其进行监督批判。官府公共服务部门也有义务接受纳税人的监督批判。现实中，不少纳税人生怕得罪了官府的人而不敢对其监督批判，其实这完全是把问题搞反了。为什么纳税人供养了官府还怕得罪他们呢应该是官府官员怕得罪纳税人才对嘛因为顾客就是上帝啊不要忘了纳税人永远都是官府公共部门的顾客。
作为纳税人，应该享有参与公共事务决策的权利。官府部门作出的每一重大公共决策，纳税人都有权参与。有权反对严重侵犯纳税人自身共同利益的决策，有权抵制对改善纳税人生活毫无助益的决策，有权制止官府部浪费税款的行为。
很显然，在有特sè的主义下谈纳税人的权利，是一种类同于追求zhu、ziyou的奢望。