吴郡朱家的家主不是朱治，朱治是扬州丹阳人，而是朱桓，朱桓连同他的三千jg锐家兵被除，剩下的不复为害，迅速被赵云、贺齐、陆逊联军击溃，吴郡朱家自此断绝。

吴郡张家的家主不是张昭，张昭是徐州彭城人，也不是张紘，张紘是徐州广陵人，而是张温，这个张温不是东汉末年洛阳城里被董卓宰掉的那个太尉张温，而是那个被秦宓难倒的张温。

历史上，刘备死后，吴、蜀两国重新修好，二度结盟。孙权派中郎将张温入蜀出使，张温素以能言善辩著称，自号为“吴国第一嘴”。他入蜀后，自以为才气无双，伶牙无二。态度十分傲慢。

在诸葛亮为他举行的饯行宴会上，他当众羞辱蜀国学士秦宓，说秦宓“名称学士，而心中未曾学事”。

秦宓不卑不亢回敬：“先生差矣，本人天文地理、古今兴废、三教九流、诸子百家无所不能。”、

张温认为秦宓吹牛，便提出一些怪癖荒诞问题为难秦宓。张温说：“先生既然夸下海口。说自己天文地理无所不知，那就让我以天为题来请教你吧”说完，便问：“天有头吗”

秦宓知他要让自己难堪，但凭自己渊博学识，自不肯让他难倒，于是便答：“有头。”

张温又笑问：“你说天有头，那头在哪一方”

秦宓说：“在西方。诗经大雅皇矣篇中说：上帝乃眷西顾，据此推论天的头在西方。”

张温接着又问：“天有耳吗”秦宓说：“上天居高而听低。诗经小雅鹤鸣篇说：鹤鸣于九泉，声闻于天。天若是没有耳朵怎么能听见鹤叫”

张温又问：“天有脚吗”秦宓说：“有脚。诗经小雅白华篇说：天步艰难。没有脚怎么能行步”

张温又问：“天有姓吗”秦宓说：“怎么能没有姓”

张温说：“姓什么”秦宓回答说：“姓刘。”

张温显出惊讶之sè问：“你怎么知道的”秦宓说：“天子姓刘。据此知道。”

张温见这些问题没难倒秦宓，就又突然问道：“太阳是出在东方吧”秦宓答道：“太阳是出在东方，可到西方就落下去了。”张温见没难倒秦宓，红着脸不再作声了。

张温的父亲名叫张允，不是荆州那个，而是吴郡吴县的当地大豪，以轻财重士，名显州郡。

张温本人才能如何。吕布不知道，但从吹捧他的人都是世家人物。而历史记载上没有他真正的功绩时，便可以判断出来，这家伙是一个沽名钓誉之辈。

孙权虽然自己没有什么军事才能，但有识才之能，他一开始被那些世家人物忽悠，重用了张温做自己的东曹掾。后来又封为选曹尚书，和张温推荐的暨艳一起主持人事。

选曹郎暨艳为人狷直自负，不肯随俗浮沉，喜为清议，品评人物。意思很明显，他想要搞陈群的九品中正制，彻底把人事大权掌握在世家手里，孙权自然不同意，那些从江北随着孙策孙权南上的外地派也不同意，所以孙权决定贬黜暨艳，暨艳自杀。

孙权后来发现张温等人朋党勾结，开始疏远张温，后来更要借机杀张温，骆统等世家人物都纷纷上书求情，孙权权衡利弊，没有杀张温，此后也没有重用张温。

吕布因为秦宓之事，对张温没有什么好印象，又因为他代表了江东妄图割据的地方势力，让吕布非常忌惮，杀之而后快自然成了吕布的选择。

吴郡张家在吕布一言而决下，迅速成为历史的泡影。

江东这么多世家当年之所以那么嚣张，让孙策孙权那么头痛，就是因为孙策带来江东的只有三千人马，后来加入进去的大半都是世家人物的，所以他只能认同私兵和dui家族的存在。

但吕布无法认同，他的原则是，顺我者昌，逆我者亡。

朱桓、张温的死，并没有引起其他家族的反弹，因为在绝对实力面前，地头蛇永远都无法和强龙抗衡的。

虞翻、顾雍以及其他世家人物都乖乖地来到吕布帐前，跪伏一地，等待吕布的召见，他们自己和他们家族的生死存亡都在吕布的一念之间。

吕布先面见了孙策麾下那些忠于吕布忠于zhongyng朝廷的人物，张昭、张紘、周泰、蒋钦、凌co、陈武等人。

张昭年轻时就以博学而非常有名气，但他非常谦虚，自称江东微末之士。徐州刺史陶谦慕名召他为士，被张昭拒绝。陶谦认为张昭轻视他，因此将张昭监禁，后经赵昱援救才被释放，后来张昭随其他难民逃到江南，经吕布的荐举，受到孙策的重用，官拜长史和抚军中郎将，孙策的领地上几乎所有重要的事务都由张昭经手。为孙策打平江东做出了很大贡献。

张昭虽然受孙策重用，但他对孙策并没有历史上那种忠诚，一方面是他判断得出孙策依赖吕布过甚，吕布抓着孙策的软肋，孙策虽然是猛虎，也是被套上链子的猛虎。这样的人不足为主公，天底下只有吕布堪为主公，另一方面是张昭看到zhongyng朝廷蒸蒸ri上，统一天下指ri可待，并不支持江东的割据，当然还有一个更重要的方面，张昭曾到洛阳觐见过吕布，吕布跟他畅谈三天，随后张昭对吕布忠心无二。

吕布之前曾因为张昭在历史试图投降曹co而对他挺反感的。但现在吕布的地位相当于历史上的曹co，现在看张昭就非常顺眼，觉得他是一个识时务的俊杰。

江东二张里面，张紘的名气不如张昭，但他的才能丝毫不逊于张昭，在有些地方甚至有甚于张昭，江东