“混乱，就是死亡。”何维指了指那个方向的水源地，“你们肚子里的虫子，你们死去的孩子，就是因为你们没有‘线’，没有‘界’。”

“虫子不是诅咒，它是藏在脏东西里的魔鬼。魔鬼喜欢混乱，神灵喜欢规矩。”

何维在这里使用了宗教式的隐喻。

对于原始文明来说，讲显微镜下的细菌是没有用的，但告诉他们“乱拉屎会招来魔鬼”，效果立竿见影。

“苏基是洁净者。”

何维指了指自己那身一尘染的白衣，“想要像我一样不生病，就要像我一样干净。”

说罢，他指了指地上的黑铁铲子。

“现在，想要这把神器的，拿着它，去那边，挖一个符合规矩的坑。”

那名壮汉颤抖着拔出了铁铲。

沉甸甸的手感，冷硬的触感，让他感受到了一种前所未有的力量延伸。

他试探性地对着旁边的泥土挖下去。

嘶啦——

原本需要用木棍戳半天、用手抠半天的胶泥，在黑铁铲刃面前脆弱得如同空气。

一大块整齐的泥土被轻而易举地带了出来。

壮汉的眼睛亮了。

这不仅是挖掘，这是征服大地的快感。

更多的人围了上来，渴望地看着地上的工具。

“很好。”何维满意地点点头。

他转向高朗，“分发工具。第一步，先让男人们去挖掘集中的排污渠和深坑厕所，撒上石灰。女人们……”

何维从箱子里抓起一把精选的印度棉花种子。

“这东西叫棉花，以后你们会穿上它织的布，而不是裹着一身烂泥。”何维将种子放回箱子，“女人们，拿着这些，去上游的干地。那里我已经让卫队翻过了，按这把尺子的长度，行距一尺，株距半尺，给我播种。”

“告诉她们，如果有谁种歪了，就没有饭吃。”

乌尔大声翻译着，虽然他不懂什么是棉花，也不懂为什么一定要种得那么直，但他听懂了“布”和“饭”。

苏美尔先民们动了起来。

在“神之工具”的诱惑下，在这个为了活命的本能驱使下。

美索不达米亚平原南部，这片自古以来只有自然野蛮生长的烂泥滩上，第一次出现了“强迫症”般的景象。

一排排整齐的土坑被挖掘出来，取代了随地的便溺。

一条条笔直的排水沟被划了出来，将浑浊的污水引向芦苇荡的深处，远离生活区。

原本随意堆放的芦苇棚屋被拆除，人们被要求按照地上的石灰线，重新搭建起排列整齐的居所。

虽然目前只是简陋的草棚，但那种如同棋盘般规整的布局，已经隐隐透出了一种秩序感。

何维站在高处，手里拿着那根标尺，如同工头一样巡视着。

“那是斜的！重来！”

“水罐不能放在地上，做个架子！”

“谁让你直接喝生水的？去那边的开水房！”

他的咆哮声伴随着偶尔的鞭挞声在营地回荡。

看似残酷，甚至有些暴君的意味。

但高朗却发现，那些被“奴役”的苏美尔先民，脸上不仅没有怨恨，反而洋溢着一种奇怪的、兴奋的光芒。

因为当夜幕降临。

当他们坐在干净的、没有粪便臭味的干地上，喝着不再有怪味的煮沸淡水，摸着手里那些只有神才能打造的铁器时。

一种从未有过的安全感，取代了那种在混沌中等死的恐惧。

规矩，看似束缚。

但在这种残酷的自然环境里，规矩就是那根将他们从泥潭里拉出来的绳索。

“准绳真是个好词。”

何维站在刚刚搭建好的临时船坞旁，看着那些用沥青块正在为“探索号”修补船底的苏美尔人。

他摩挲着手中的摩亨佐·达罗标尺，眼神幽深。

在后世的历史书中，苏美尔文明最大的贡献，不是什么宏伟的金字塔，而是他们发明了世界上最早的法律、度量衡和行政体系。

他们是人类最早的“强迫症患者”，他们在泥板上刻下一行行整齐的楔形文字，把一切都量化、标准化。

何维一直以为那是因为苏美尔人聪明。

但现在他明白了。

那是因为在美索不达米亚这片充满洪水、瘟疫和无常的土地上，人类如果不变得极其严谨、极其守规矩、极其“洁癖”。

就根本活不下去。

“维神。”乌尔捧着一块打磨得方方正正的泥砖跑了过来，那是他用标准模具第一次试制的成果，虽然还未烧制，但已经有了几何的美感。

“这个也是规矩吗？”乌尔指着方砖问道。

何维接过那块沉甸甸的泥砖，用量尺卡了一下，分毫不差。

“对。”何维笑了，“这就是文明的基石。”

从这一天起。

在这片烂泥滩上，诞生了一种新的信仰。

不是对风雨雷电的盲目崇拜，而是对“直角”、“洁净”和“标准”的狂热追求。

这里的后人将这种对秩序的执着刻进了基因。

他们会在泥板神话中记载：在世界混沌之初，众神之主恩基手持“量天尺”和“准绳”，在大地规划了沟渠，在浑水中确立了神圣的秩序“梅（Me）”，人类才得以在诸神的秩序下繁衍生息。

而那把来自东方的黑色铁铲，被供奉在埃利都最早的神庙深处，成为了劈开混沌的圣物。