孔子、孟子的子和殷商皇室的子姓是一个意思，取自十二地支。

十二地支看起来和地有关系，和动物有关系，实际上是和时间有关系。

西游记开篇，盖闻天地之数那一段，一元也就是一次开天，天地的轮回是十二万九千六百年，一元分十二会，一会是一万零八百年。

十二会是十二地支，将天地比喻成一日，那么子时得阳气、丑时生鸡鸣、寅时不通过光、卯时则日出等等。

孔子的子和殷商子姓都是一个意思，是天地生成之初，照向新世界的光明，但因为还在子时，而非卯时，所以这光从肉眼看是看不见的，只有先锋队中有大智慧的人才能看见。

子姓汤武革命的逻辑是，夏后氏已经是百姓眼中“时日曷丧，予及汝皆亡”的状态了，那么他们顺应天命，开辟新天就是正义的革命。

所以，汤武革命是诸夏存在以来，第一次用武力来推翻前朝的正义运动。

而自殷商失了天命之后，子姓蜷缩在这朝鲜国时，君王的力量衰弱到了极致。被咒术影响，那是过去殷商人甚至周人都难以想象的事情。

为什么难以想象？因为君王是被天神关注的，他们的身上拥有巨大的因果。你可以明着来，像风曜灵这样，光明正大的把天子干掉，但暗戳戳的用诅咒进行迫害，那是一点也迫害不了。

咒是神的语言，神通者使用咒术的本质，是和神沟通然后利用神的力量完成自己的目的。

这个目的如果是一个国家的君王，无效化是最好的结果，这相当于君王头上的神没把你这种卡拉米当回事。

如果有强烈的反噬，那也很正常，说明你做的太过分了。

可如果成功了，那这就是大新闻了，神权都要动摇了，那可是毁派灭门的大事。

子姓王子进入了寝宫之中，此子并非大巫王后嫡出，而是朝鲜王庶出的唯一儿子，不出意外，他将是朝鲜王走了之后，这个国家的新主人。

“母后。”王子很有礼貌，他看了看朝鲜王的样子，脸色凝重的皱起眉头，都能夹死蚊子。

“母后，这样下去不是办法，我们封锁不住消息，现在全城皆知了。”

“为何会全城皆知？”李真灵看向庶子，眼神平淡的看不出任何情绪。

王子没有回答这个问题，而是继续说道：“母后，你对父王的病没办法，那就让别人来吧！既然全城都已经知道，那就干脆请地牢中暂住的巫师们来想办法！”

“你有了主意，何必来问我，去办吧！”李真灵淡淡的说道。

“是！母后！”王子离开寝宫，接过朝鲜王应有的权力开始发号施令。很快，有事官带着王子来到了地牢中，先给所有关押的巫师鞠了一躬，然后才大声道歉。

道歉的内容无非就是朝鲜王被诅咒了，王后怀疑有外来者诅咒朝鲜王，所以把大家都关押起来了。经过他的不懈努力，王后已经想明白了，他们这些巫师不可能是凶手，所以这里给大家赔礼道歉。