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第19章 坐首撵次席,帝邀谈佛法(1/2)

广智来到皇宫内的时候,宫殿内招待客人的仪式已经准备的差不多了。此次受邀的不只是广智,来的还有整个殷商帝国都有头有脸的人,可以这样说,阳神是参与此次宴会的门槛,阴神只能当客人的随从。

进入宫殿内,主席位的帝丁就不用多说了,祖巫道的祖巫级别人物。你说强大,那肯定是强大的,可以广域的扭曲一类天地法则,对区域进行超大范围的破坏,所谓的人形灾难。

但说弱小,也算弱小。广智还记得风曜灵的话语,其中的意思是,殷商若真的强大,又怎么可能跑到西牛贺洲呢?说到底,祖巫道是商汤传承断绝后的一种无奈选择。

和大商神朝的制度有些不一样,因为选择了祖巫道,所以殷商帝国的传承是既不稳定又不稳定的。

说稳定,在于祖巫法位一成,天下俯首,莫敢不臣。说不稳定,在于祖巫的儿子不一定会成为祖巫。祖巫一辈子必须坚持做的事情,就是不断的和各种女人进行交配,然后生下强大的孩子。

可以说,祖巫得将女娲的天择大道走到底,把生娃抽卡的决策发挥到极限。然后选择天赋强大的孩子培养成祖巫,这就算是传承了。要是自己的孩子成百上千的都没有一个合格,超天才出现在子姓宗室而非皇室,那你就算是下帝,那你也得妥协,将超天才过继给自己成为自己的继承人。

否则,飞升之后你这个下帝怎么和那群上帝祖宗们交代呢?帝辛交代不了,于是自尽了,你也想自尽?

所以,商人的婚姻制度在发展到新时代后,有非常明显的商业化特点,即赢者通吃。在这个国家,最强大的男性可以名正言顺的占据所有年轻漂亮的女性。

广智等人没有深入基层,当你只是经过一个地方进行旅游的时候,族群之中真正的文化你是无法了解的,本地人会下意识封闭信息,不让你了解到内部的文化,这不仅是在自我保护,也是在保护广智等人。

当然,这种社会形态看起来很有意思,好像是对男性的巨大福利。实际上,这就是狮群社会,而狮群社会中,狮群的主人不是狮王,而是那一群雌狮。殷商帝国明面上看是一个父系社会,但内部的根本逻辑,掀开它神秘的面纱之后,风曜灵已经看明白了,这就是一个母系社会。

帝丁这个明面上的帝国主人,实际上有一群妈妈和一群妻子,他的肩膀上担子可重着呢!所以,尽管他是强者,他是祖巫,但他也是不能乱来的,他得按照大家能接受的规矩来。反正在这个规矩里,他本身就能获得最大的利益。

迎着帝丁审视的目光,迎着巫神、阳神、化神修士们的傲慢、探究、不屑、无视的眼神,广智波澜不惊的坐在了空位上。

“起来!”一位长相粗犷的化神修士走了进来,他扫视全场,看向了广智,语气非常不客气的说道:“我看上你的位置了。”

广智一阵沉默,他起身让位,将眼下唯一的空位让了出来。

“哼!”坐在席位上,那化神非常不屑的说道:“什么阿猫阿狗也能坐首席了,真是可笑!”

广智闻言看了看四周,主席位是帝丁,以他为起点往下排,左席显然都是殷商帝国的巫神们,右席显然都是殷商帝国祖巫道之外的门派力量,修化神法和修阳神法的都有。

左席和右席都是首席,首席之下往身后排,还有席子进行遮掩,席子后的席位是次席,次席没有资格吃喝,但有桌案,广智看到这种席位才明白,这才是给他留的啊!差点出洋相了!或者说已经出洋相了!

广智感叹着坐下,而坐下没多久,广智又被宫廷巫师喊了起来。

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