“孟轲所言‘窃负而逃’，其心可悯，其情可原。舜之行事，在于其时法度未备，伦理初成，其以自身放弃天下之位为代价，全其孝道，此乃个人之抉择，丘或可理解。然……”

这个“然”字，让气氛变得微妙起来。

“然若将此推及万世，定为圭臬，要求所有为人子者，无论其身份、境遇，皆需效法，则大谬矣！”孔子的语气变得严肃。

这世上不能有万世不变的法则！！

就算这句话是对的，可它也不一定适用于所有的情况。

孔子非常了解人性。

所以明白人心人性的复杂多变的。

适用于多数情况的，不能代表它适用于所有情况。

否则，就必然会有人借此钻空子。——这反而背离了孔子的初衷。

“若为将军者，因其父通敌而匿之，则置三军将士于何地？若为法官者，因其父杀人而纵之，则置国法公义于何地？此非孝也，乃陷亲于不义，乃以私废公也！”

“夫子！”孟子急切地想要辩解，“亲亲相隐，直在其中！此乃人伦之本！”

“人伦之本，在于‘仁’与‘义’！”孔子打断他，声音陡然拔高。

“‘仁者爱人’，此爱人，岂独爱其父？乃推己及人，爱天下人也！‘义者，宜也’，行事当合宜，当合乎时宜、地位、责任！尔只记‘父为子隐，子为父隐’，可曾记得吾亦言‘见义不为，无勇也’？”

“可曾记得吾教导冉有为季氏聚敛而斥之‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也’？！”

一连串的反问，倒是让秦君们侧目。

嬴炎在旁边和列祖咬耳朵：“列祖，你信不信就算这些人出去宣扬了孔丘的理论，也会被其他儒生打为异类？”

儒生之中认为孔子的言论绝对正确的，目的是为了什么？

不就是为了自己家族的利益吗？

既然是为了自己家族的利益，那孔子说的话到底是不是正确的，甚至于到底是不是孔子说的，那都不算重要。

更何况这些在空间里的人虽然在儒家当中威望高，可他们人数少啊！

只要不是孔子亲自从坟墓里爬出来说自己说的话到底是什么意思，那它就一定是他们自己理解的意思。

这样看来，他所操办的百家大议然后用律法直接框住反而是最简便的做法。

儒家之所以能在其他家的打击下开始逐渐消散，那不就是因为儒家的理论不能被肆意解读了吗？

那些利益受损的在天下大势以及父皇和他两任帝王的威势下，只能把怒火集中在儒家身上。

因为符合帝王的预期，这反而能瓜分儒家的时候分一杯羹。

嬴渠梁低低的笑：“信啊，怎么不信？”

嬴炎就是他教出来的，这孩子能想到的他怎么可能想不到。更别说这几年跟在晜孙旁边可谓是深有体会。