“唉，这可怎么办啊！”为首的长老叹了口气，用一根木棍指着兽皮上的符号，“昨日西边的小部落来了五个人，咱们本该分给他们两只兔子、一只鹿，可后来记混了，只给了一只兔子、一只鹿。今早他们派人来问，咱们都没法解释清楚，这要是让他们误会了，以后可就没法互通有无了！”

“可不是嘛！”另一名长老也叹了口气，“如今咱们人族部落越来越多，有三十多个了，每次交换的物资也越来越杂，光靠脑子记，根本记不全。上次中原部落来换粟米，咱们记着是换了三袋，可中原部落说咱们只给了两袋，最后还是伏羲人祖出面调解，才没闹僵。”

“要是能有个法子，把这些事清清楚楚地记下来就好了。”第三名长老揉了揉太阳穴，脸上满是疲惫。他已经八十多岁了，记性越来越差，很多事情转头就忘了，要不是靠着兽皮上的符号，他连上个月的物资分配都记不清。

几名长老你一言我一语地讨论着，却始终想不出好办法。就在这时，议事屋的门被推开了，伏羲走了进来。

伏羲今日穿的是一件粗布麻衣，腰间系着一根用兽皮拧成的带子，头发用一根骨簪束在脑后。他的脸上带着淡淡的疲惫——昨夜他又在议事屋里忙到深夜，整理着各小部落传来的消息，直到天快亮了才眯了一会儿。

“人祖！”几名长老看到伏羲，立刻站起身行礼。

伏羲摆摆手，在火堆旁坐下：“我刚才在部落外，听到你们在讨论物资分配的事？”

为首的长老点点头，脸上露出愧疚的神色：“回人祖，是。昨日西边的小部落来交换物资，咱们记混了分配的数量，让他们误会了。都是我们没用，记性越来越差，耽误了部落的事。”

伏羲没有责怪他们，只是拿起兽皮，仔细看着上面的符号。这些符号是用炭灰画的，有的画得很潦草，有的已经被火烤得模糊了，除了画符号的长老，其他人很难看懂。比如那个代表“鹿”的符号，画得像一只兔子；那个代表“三袋粟米”的符号，看起来和“两袋”没什么区别。

“这不是你们的错。”伏羲缓缓开口，“是咱们的记录方式太简陋了，才会出这样的差错。”他顿了顿，目光扫过几名长老，“咱们得想个新法子，能把事情清清楚楚地记下来，不管过多久，不管是谁看，都能明白。”

“新法子？”几名长老眼前一亮，纷纷看向伏羲，“人祖有主意了？”

伏羲没有立刻回答，而是起身走到议事屋的门口，望着远处的洛水。清晨的阳光洒在洛水水面上，波光粼粼的，像撒了一层金子。他想起昨日在洛水岸边，看到几只小鸟用草绳编织鸟巢——那些草绳缠绕在一起，形成了一个个结，有的大，有的小，有的疏，有的密。当时他就觉得很有意思，现在想来，若是用绳子打结，不同的结代表不同的事物，是不是就能记录事情了？

“我想到了！”伏羲忽然眼前一亮，转身对长老们说，“咱们可以用绳子打结！”

“绳子打结？”几名长老面面相觑，显然没明白伏羲的意思。

伏羲点点头，立刻让部落的族人找来几根不同粗细、不同颜色的绳子。他拿起一根粗麻绳，在绳子的一端打了一个大结：“这个大结，就代表‘鹿’——鹿是大型猎物，用大结来记，很合适。”说着，他又在粗麻绳的另一端打了一个小结：“这个小结，就代表‘兔子’——兔子是小型猎物，用小结来记，也很清楚。”

长老们凑上前，仔细看着绳子上的结，眼中渐渐露出了惊喜的神色：“人祖，这样一来，只要看到绳子上的结，就知道有多少猎物了！”

“不止猎物。”伏羲笑着说，又拿起一根细麻绳，在上面打了两个大结、一个小结，“你们看，这就代表‘两只鹿、一只兔子’。咱们还可以用不同颜色的绳子代表不同的事物——比如用红色的绳子代表猎物，用黄色的绳子代表粟米，用绿色的绳子代表草药。这样一来，不管是物资分配，还是部落间的约定，都能清清楚楚地记下来。”

说着，伏羲拿起一根红绳和一根蓝绳。他在红绳的上端打了三个大结，然后对长老们说：“这三个大结，代表咱们东夷部落上个月捕了三只鹿。”接着，他又在蓝绳的上端打了五个小结：“这五个小结，代表中原部落上个月收了五袋粟米。”最后，伏羲把红绳和蓝绳系在一起：“这就代表，上个月咱们东夷部落用三只鹿，换了中原部落的五袋粟米。不管过多久，只要看到这两根绳子，就能想起这件事，再也不会记混了。”

议事屋里的长老们都激动地站了起来，围着伏羲手里的绳子，不停地赞叹：“好法子！真是好法子！人祖英明！”

“这样一来，咱们再也不用担心记混物资分配了！”

“以后部落间交换物资，只要互相交换绳子，就能清清楚楚地记录下来，再也不会有误会了！”

伏羲看着长老们激动的模样，脸上也露出了欣慰的笑容。他知道，这个法子不仅能解决眼前的物资分配问题，还能让人族的经验得以传承——比如哪个季节适合种植粟米，哪个地方的猎物最多，哪个草药能治什么病，都可以用绳子打结的方式记录下来，传给下一代。

就在这时，阿禾背着弓箭，提着一只兔子，兴冲冲地跑回了部落。他刚走到议事屋门口，就听到里面传来长老们的赞叹声，好奇地推开门走了进去。

“人祖，长老们，你们在看什么呀？”阿禾放下兔子，凑到伏羲身边，好奇地看着他手里的绳子。

伏羲笑着把绳子递给阿禾：“阿禾，你看，这绳子上的结能记录事情。这个大结代表鹿，小结代表兔子，你能看出这根绳子上记了多少猎物吗？”

阿禾接过绳子，仔细看了看，然后兴奋地说：“我知道！这根绳子上有两个大结、一个小结，代表两只鹿、一只兔子！”

伏羲点点头，摸了摸阿禾的头：“真聪明！阿禾，你想不想学打结？学会了，你就能帮长老们记录猎物的数量了。”

阿禾立刻用力点头：“想！我想学！我要帮长老们记录，再也不让他们记混了！”

接下来的几日，东夷部落里掀起了一股“学打结”的热潮。议事屋的门口挂起了十几根绳子，有红的、黄的、绿的，还有粗的、细的。伏羲每天都坐在门口的石头上，耐心地教族人打结：大结代表大型猎物（鹿、野猪、熊），小结代表小型猎物（兔子、野鸡、狐狸）；单结代表“一”，双结代表“二”，三个结代表“三”，五个结串在一起代表“五”，十个结串在一起代表“十”；红色绳子代表猎物，黄色绳子代表粟米，绿色绳子代表草药，蓝色绳子代表部落之间的约定。

阿禾学得最认真。每天天不亮，他就会提着一个小篮子，里面装着母亲给的粟米饼，跑到议事屋门口，等着伏羲教他打结。一开始，他总是把结打错——要么把大结打成了小结，要么把红色绳子和黄色绳子弄混，要么把代表“三”的三个结串成了代表“五”的五个结。可他从不气馁，错了就拆了重打，直到打对为止。

有一次，阿禾把代表“两只鹿”的两个大结，打成了一个大结和一个小结，结果被部落里的一个小男孩嘲笑：“阿禾，你真笨！连两个大结都打不好，还想帮长老们记录呢！”

阿禾听了，眼圈立刻红了，手里的绳子也掉在了地上。伏羲看到了，走过来捡起绳子，轻轻拍了拍阿禾的肩膀：“阿禾，别难过。谁刚开始学的时候都会犯错，伏羲叔叔刚开始学的时候，也把结打错过很多次呢。”

“真的吗？”阿禾抬起头，眼里还含着泪水。

伏羲点点头，拿起绳子，一边演示一边说：“你看，打大结的时候，要先把绳子绕一圈，然后把绳头从圈里穿过去，拉的时候要用力，这样结才会紧实，不会散。来，你试试。”

阿禾接过绳子，按照伏羲说的方法，小心翼翼地打了一个大结。这次，他打得很认真，绳圈绕得很圆，绳头也穿得很准，拉的时候用了很大的力气，结打得紧实又漂亮。

“你看，这不就打好了吗？”伏羲笑着说，“只要多练习，你肯定能打得越来越好。”

阿禾看着自己打的大结，脸上露出了笑容，又拿起绳子，继续练习起来。从那以后，阿禾更努力了，每天都要练习到天黑才回家，手指被绳子勒出了红印，也从不叫苦。

十日后，阿禾终于能熟练地用绳子记录物资了。这天，西边的小部落又来东夷部落交换物资——他们带来了五袋草药，想换东夷部落的两只鹿、三只兔子。

阿禾拿着一根红绳和一根绿绳，走到小部落的族人面前。他先在红绳上打了两个大结、三个小结，然后说：“这根红绳代表咱们东夷部落给你们的猎物，两个大结是两只鹿，三个小结是三只兔子。”接着，他又在绿绳上打了五个结，“这根绿绳代表你们给咱们的草药，五个结是五袋草药。你把这两根绳子收好，以后要是记不清了，就看绳子上的结。”

小部落的族人接过绳子，小心翼翼地揣进怀里，激动地说：“太好了！有了这个绳子，咱们再也不会记错了！多谢阿禾，多谢伏羲人祖！”

消息很快传遍了各个人族部落。中原部落的长老听说后，亲自带着十袋粟米，来到东夷部落，向伏羲请教“结绳记事”的法子。南荒部落的族人也送来晒干的草药，希望能学习这种记录方式。

伏羲没有藏私，他让东夷部落的长老们分头去各个部落传授结绳记事，还特意编了一首“结绳歌”，方便族人记忆：“大结记大物，小结记小禽；红绳记猎物，黄绳记粟金；绿绳记草药，蓝绳记约定；上结记上月，下结记当今；绳结代代传，人族永相亲。”

长老们带着绳子，去了中原、南荒、西极等地的人族部落。每到一个部落，他们就先教族人唱“结绳歌”，再手把手地教族人打结。族人们学得很认真，有的部落甚至把“结绳歌”刻在了部落的图腾柱上，让所有人都能看到，都能记住。

一个月后，伏羲带着阿禾，去巡视中原部落。远远地，他们就看到中原部落的族人围在一根挂在木杆上的绳子旁，讨论得热火朝天。走近一看，那根绳子上打满了各种颜色的结，有红的、黄的、绿的，还有几个族人正拿着绳子，在一旁练习打结。

“人祖！”中原部落的长老看到伏羲，立刻迎了上来，手里拿着一根黄绳，“您看，这是咱们用结绳记事记录的粟米收成——这个月咱们收了二十袋粟米，分给东夷部落五袋，分给南荒部落三袋，还剩下十二袋，都记在这根绳子上了！”

伏羲接过黄绳，仔细看了看。绳子的上端打了二十个小结（代表二十袋粟米），中间有五个结用红绳系着（代表分给东夷部落五袋），三个结用绿绳系着（代表分给南荒部落三袋），下端则整齐地排列着十二个结（代表剩余十二袋）。记录得清清楚楚，一目了然。

“做得好！”伏羲欣慰地点点头，“这样一来，你们就能清楚地知道粟米的收成和分配情况，再也不会记混了。”

“是啊！”中原部落的长老笑着说，“自从学会了结绳记事，咱们部落再也没有因为物资分配闹过矛盾。上周南荒部落来换粟米，咱们用绳子记录下来，他们拿着绳子回去，都说这个法子好。”

阿禾跑到一群练习打结的孩童身边，拿起一根红色的绳子，认真地教他们：“你们看，打大结的时候，要先绕一圈，然后把绳头穿过去，用力拉紧，这样结才不会散。这个大结代表鹿，小结代表兔子，可不能弄混了哦！”

孩童们围在阿禾身边，听得格外认真。有个小女孩拿着绳子，尝试着打了一个大结，可结打得很松，一碰就散了。阿禾看到了，耐心地说：“没关系，我刚开始学的时候也这样。来，我教你，你跟着我做。”说着，阿禾拿起绳子，一步一步地教小女孩打结，直到她打出一个紧实的大结。

夕阳西下时，伏羲站在中原部落的土坡上，望着远处的炊烟。三十多个部落的族人都在忙碌着：有的在整理刚捕到的猎物，有的在晾晒粟米，有的在教孩童打结，还有的在交换物资，手里拿着系满结的绳子……每个人的脸上都洋溢着平和的笑容，再也没有了往日的愁容。

伏羲想起三年前，女娲创造人族时的场景。那时的人族只有数百人，住在简陋的山洞里，靠采摘野果、捕捉小动物为生，还经常受到凶兽的袭击。如今，人族已经繁衍到了万人，有了自己的部落，有了种植的粟米，还有了记录事情的结绳记事——人族正在慢慢长大，慢慢在洪荒大地上站稳脚跟。

“兄长。”

一个温柔的声音从身后传来。伏羲转身，看到女娲身着五彩长裙，踏着祥云而来。她的手里握着一块尚未炼好的五色石，那是她为日后补天做准备的。

“女娲。”伏羲笑着说，伸手递给她一根系满结的绳子，“你看，这是咱们人族的‘史书’，每一个结，都记着人族的故事。”

女娲接过绳子，轻轻抚摸着上面的结。这些结虽然简单，却透着人族的智慧和努力，让她想起了自己创造人族时的初心——她希望人族能在洪荒大地上繁衍生息，能有自己的文明，能过得幸福。

“真好。”女娲的眼中闪过一丝泪光，“兄长，你教人族结绳记事，是给了人族‘传承’的力量。有了这份力量，人族的文明就能代代相传，再也不会因为记性不好而丢失经验了。”

“是啊。”伏羲望着远处的星空，“现在只是结绳记事，以后人族还会创造出更便捷、更精准的记录方式，还会学会推演天地法则，洞察洪荒的奥秘。我相信，总有一天，人族会成为洪荒的主角。”

女娲点点头，目光落在正在教孩童打结的阿禾身上：“你看，这些孩子就是人族的未来。他们现在学打结，将来会学更多的东西，会把人族的文明传承下去，发扬光大。”

两人并肩站在土坡上，看着夕阳慢慢落下，将洪荒大地染成了金色。西极的还魂草在风中摇曳，中洲的灵脉散发着青色的光芒，东海的龙宫已经重建了大半，南荒的涅盘花也快要绽放，人族的部落里传来阵阵欢声笑语……龙汉初劫的伤痕正在慢慢愈合，一个新的洪荒，正在万族的休养生息中，缓缓展开画卷。

夜色渐浓时，伏羲和女娲回到了东夷部落。议事屋的火堆旁，长老们正围着一根长长的绳子，记录着今日的收获。伏羲走过去，拿起一根新的绳子，在上面打了一个大大的结——这个结比其他的结都要大，都要紧实。

“这个结，代表‘洪荒历三年夏，人族万丁，结绳记事成，文明始传’。”伏羲对长老们说，然后将这根绳子挂在议事屋的最高处，让所有人都能看到。

火堆的光芒映照在绳子上，那个大大的结泛着淡淡的光，像一颗星星，照亮了人族前行的道路。长老们看着这根绳子，眼中满是希望；部落的族人看着这根绳子，脸上满是自豪；孩童们看着这根绳子，眼中满是向往——他们知道，从这一刻起，人族有了自己的“历史”，有了“传承”，有了在洪荒大地上继续走下去的勇气和力量。

阿禾躺在自己的小床上，手里握着一根系着七个小结的红绳——这是他今天记录的猎物数量，七只兔子。他看着绳子上的结，想起伏羲教他打结的场景，想起自己第一次打好大结时的开心，嘴角露出了甜甜的笑容。

“明天，我要捕更多的兔子，打更多的结，帮长老们记录更多的事情。”阿禾在心里默默地说，然后抱着绳子，慢慢进入了梦乡。在梦里，他看到人族的部落越来越大，看到族人用绳子记录了很多很多的事情，看到伏羲人祖和女娲娘娘笑着看着他们，还看到了一个更美好的洪荒——那里没有战争，没有苦难，只有和平和幸福。