一、羑里寒牢，孤灯映铁窗
商纣二十三年，隆冬。北风卷着鹅毛大雪，砸在羑里城的夯土城墙上，簌簌作响。城西那片低矮破败的囚牢区，唯有一间石屋透着微弱的光——那是西伯侯姬昌的囚室。
石屋四壁皆由青黑色岩石砌成，缝隙里还凝着未化的冰霜，寒气像针一样往人骨缝里钻。姬昌坐在冰冷的石床上，身上只盖着一床打了数不清补丁的粗布棉被，却丝毫不觉寒冷。他面前的石桌上，摆着一盏豆油灯，昏黄的火苗随风摇曳，将他的影子拉得很长，映在墙上，像一幅沉默的剪影。
“侯爷，该喝粥了。”牢门外传来狱卒老郑的声音，带着几分小心翼翼的恭敬。老郑端着一个粗瓷碗，碗里是稀得能照见人影的粟米粥，上面飘着几片枯黄的菜叶。他知道这位西伯侯是天下诸侯心中的贤主，在西岐治下，百姓安居乐业，可如今却因商王的猜忌，被囚在此地已近七年。
姬昌缓缓抬眼，他虽已年过花甲，须发皆白，却不见老态龙钟。那双眼睛深邃如渊，仿佛能看透世间万物的本质，只是此刻，眼底藏着一丝挥之不去的忧虑。“有劳郑大哥了。”他接过瓷碗，指尖触到碗壁的凉意，却只是轻轻一笑，“这粥虽稀，却暖人心。”
老郑叹了口气，压低声音道：“侯爷，昨日听闻朝歌又杀了几位大臣，说是因‘谤王’之罪……您在此地，可得多保重，莫要让小人抓住把柄。”
姬昌点点头，目送老郑离开，牢门再次被沉重的铁链锁上，“哐当”一声，在寂静的囚室里显得格外刺耳。他低头看着碗里的粥，却没有立刻喝，而是望向窗外。雪还在下，漫天的白雪掩盖了世间的污秽，却盖不住这乱世的阴霾。
七年了，自他被商纣召至朝歌，因不满纣王造鹿台、害比干，直言劝谏，便被冠以“私通西岐，图谋不轨”的罪名，囚于羑里。这七年里，他无时无刻不在牵挂西岐的百姓，牵挂长子伯邑考。可他知道，此刻的他，唯有隐忍，唯有在这囚室之中，寻一条能让西岐、让人族在未来的劫难中活下去的路。
他放下瓷碗，从石床底下取出一个木盒。盒子很旧，边角都已磨损，里面装着几十根蓍草——那是他被囚之初，老郑偷偷从城外采来给他的。蓍草修长，色泽枯黄，却在姬昌的手中，仿佛有了生命。
“天下纷乱，劫气渐浓，”姬昌喃喃自语，指尖抚过蓍草，“商纣无道，民不聊生，若长此以往，人族恐将陷入万劫不复之地。我姬昌虽身陷囹圄，却不能坐视不理。今日，便以这蓍草为引，推演天地至理，寻‘劫中求生’之道。”
二、蓍草为卜，初窥乾坤秘
豆油灯的火苗跳动了一下，映得蓍草在石桌上投下细碎的影子。姬昌深吸一口气，将蓍草取出，分成两束，置于掌心。他闭上眼睛，脑海中浮现出西岐的山川河流，浮现出百姓耕作的场景，浮现出纣王暴政下流离失所的灾民。
“天地之间，阴阳相生，万物相克，”姬昌的声音低沉而坚定，“昔年伏羲氏画八卦，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑象征天地雷风水火山泽，为世人指引方向。今日，我便循着伏羲氏的足迹，推演八卦之变，探天地运行之规律。”
他将手中的蓍草轻轻放下，按照“大衍之数五十，其用四十有九”的古法，先取一根蓍草置于一旁，象征“太极”，再将剩下的四十八根蓍草随意分成两束，一束象征“天”，一束象征“地”。接着，他从“地”的那束中取出一根蓍草，置于“天”与“地”之间，象征“人”——天地人三才，由此而立。
随后，他开始数“天”的那束蓍草，每四根为一组，余数非一即二，非三即四，将余数置于一旁；再以同样的方法数“地”的那束蓍草，将余数也置于一旁。如此一番操作，便完成了“一变”，得到了一个“爻”的初象。
一遍，两遍，三遍……姬昌的动作缓慢而专注，仿佛整个世界只剩下他与手中的蓍草。石屋外的风雪声渐渐远去，豆油灯的火苗也稳定下来，不再摇曳。他的额头上渗出了细密的汗珠，即使在寒冷的囚室里，也显得格外晶莹。
不知过了多久，当第一缕晨曦透过石窗的缝隙照进囚室时，姬昌终于完成了第一次完整的推演。石桌上，蓍草排列成一个清晰的卦象——乾卦。
“乾为天，刚健中正，”姬昌凝视着卦象，眼中闪过一丝光亮，“乾卦六爻，从‘潜龙勿用’到‘亢龙有悔’，象征着事物从萌芽到鼎盛，再到衰落的过程。如今商纣之势，正如‘亢龙有悔’，虽看似强盛，实则已到极致，衰落之日不远矣。”
他伸手轻轻拨动蓍草，将乾卦打乱，准备进行第二次推演。这一次，他的心中多了一份笃定。他知道，这蓍草所推演的，不仅仅是卦象，更是天地的意志，是人族未来的命运。
第二次推演，得到的是坤卦。坤为地，厚德载物，包容万物。姬昌沉吟道：“坤卦象征着隐忍与包容，正如我西岐此刻的处境。虽力量尚弱，却能广纳贤才，积蓄力量，待时而动。‘地势坤，君子以厚德载物’，西岐要想在未来的劫难中立足，必先修德，以仁德之心待人，方能得民心，得天下。”
接下来的日子里，姬昌沉浸在推演之中。他每天除了喝一碗老郑送来的稀粥，便是与蓍草为伴。囚室里的蓍草渐渐多了起来，都是老郑趁换班的时候，偷偷从城外采来给他补充的。有时候，老郑会站在牢门外，看着姬昌专注的背影，心中不禁感叹：“这西伯侯，果然是天命所归之人，即使身陷囚牢，也不忘为天下苍生谋福祉。”
姬昌推演的卦象越来越多，从八卦到六十四卦，每一个卦象都仿佛是一个小小的世界，蕴含着无穷的奥秘。他时而眉头紧锁，时而面露喜色，时而沉思良久，时而提笔在竹简上记录下自己的感悟。
有一次，他推演到“屯卦”，卦象显示“屯者，难也”，象征着初始的艰难。姬昌看着卦象，想起了西岐初建之时，父亲季历带领族人在岐山下开垦荒地，抵御凶兽，历经千辛万苦才让西岐有了如今的规模。“万事开头难，”他在竹简上写道，“然‘屯’卦虽难，却有‘利建侯’之象，只要坚持下去，必有收获。如今人族深陷劫难，虽前路艰难，但只要心怀希望，必能找到求生之道。”
又一次，他推演到“明夷卦”，卦象显示“明入地中，明夷”，象征着光明被遮蔽，世道黑暗。姬昌不禁想起了商纣的暴政，忠臣被害，百姓遭殃，天下一片黑暗。他的心中涌起一股悲愤之情，却很快又平静下来。“明夷卦虽暗，却有‘利艰贞’之语，”他喃喃道，“即使身处黑暗，也要坚守正道，不被邪恶所惑。待到时机成熟，光明终将重现。”
三、梦遇伏羲，顿悟劫中理
时光荏苒，转眼已是姬昌被囚的第七个年头。这七年里，他推演了无数次卦象，写下的竹简堆满了石屋的角落。他对天地至理的理解越来越深，可心中始终有一个疑问：何为“劫”？人族为何会遭遇劫难？又该如何在劫难中求生？
这一天，姬昌推演了一整天，直到深夜，才疲惫地躺在石床上。豆油灯的火苗已经很微弱了，随时都可能熄灭。他闭上眼睛，脑海中却依旧浮现着各种卦象，辗转反侧，难以入眠。
不知过了多久，他仿佛进入了一个奇异的梦境。梦中，他置身于一片混沌之中，四周一片白茫茫，没有天，没有地，没有日月星辰，只有无边无际的虚无。
“姬昌。”一个苍老而威严的声音在混沌中响起，仿佛来自远古。
姬昌心中一惊，循声望去，只见不远处缓缓走来一位老者。老者身着麻衣，须发皆白，面容古朴，手中握着一根木杖，杖上刻着八卦图案。他的眼神温和而深邃，仿佛能看透古今未来。
“您是……”姬昌心中涌起一股莫名的亲切感，仿佛与这位老者相识已久。
“吾乃伏羲。”老者微微一笑，“昔年，吾观天地万物，画八卦以通神明之德，以类万物之情。今日见你推演八卦，探求天地至理，特来与你一见。”
“原来是伏羲圣人！”姬昌连忙躬身行礼，“晚辈姬昌，拜见圣人。晚辈不才，深陷囚牢，却心系天下苍生，欲推演八卦，寻‘劫中求生’之道，奈何资质愚钝，始终未能顿悟，还望圣人指点。”
伏羲轻轻点头，走到姬昌面前，手中木杖一挥，混沌之中顿时出现了一幅巨大的八卦图。八卦图缓缓旋转，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象清晰可见，每个卦象周围都环绕着无数细小的符号，仿佛是天地运行的轨迹。
“你可知，何为‘劫’？”伏羲问道，声音平静却蕴含着无穷的智慧。
姬昌沉吟片刻，答道：“晚辈以为，‘劫’乃是天地运行到一定阶段，出现的混乱与灾难，如商纣无道，导致民不聊生，便是人间之劫。”
伏羲摇了摇头，道：“你只知其一，不知其二。‘劫’并非偶然出现，而是天地阴阳失衡、万物发展到极致的必然结果。天地之间，阴阳相生相克，若阳盛阴衰，或阴盛阳衰，便会导致失衡，进而引发劫难。譬如商纣，以己之私欲，逆天而行，施暴政于天下，导致阳气过盛，阴气郁结，阴阳失衡，故而劫难丛生。”
姬昌恍然大悟，道：“晚辈明白了。那‘劫中求生’之道，便是要调和阴阳，恢复天地平衡？”
“然也。”伏羲点头道，“天地失衡，非一人一力所能挽回，需顺天应人，以仁德之心调和阴阳。你推演的六十四卦，每一个卦象都蕴含着调和阴阳之法。譬如乾卦，虽刚健，却需‘潜龙勿用’以养精蓄锐，‘见龙在田’以施仁德，‘飞龙在天’以应天时，‘亢龙有悔’以知进退——这便是顺天应人之道。”
伏羲手中木杖再挥，八卦图中浮现出西岐的景象：百姓在田间耕作，孩童在路边嬉戏，官员在街头巡查，一派安居乐业的景象。“你在西岐推行仁德之政，轻徭薄赋，劝课农桑，便是在调和阴阳，积蓄阳气，以对抗商纣的阴邪之气。这便是‘劫中求生’的根基。”
接着，八卦图中又浮现出商纣的景象：鹿台上，纣王与妲己饮酒作乐，台下百姓流离失所，饿殍遍野，忠臣被剖心挖肝，惨不忍睹。“商纣逆天而行，耗尽阳气，积累阴邪，其势虽盛，却如风中残烛，不久便会熄灭。你只需坚守仁德，广纳贤才，待天时一到，便可率领西岐百姓，推翻商纣，重建天地秩序。”
姬昌凝视着八卦图中的景象，心中的疑问豁然开朗。他明白了，“劫中求生”并非只是躲避劫难，更是要在劫难中积蓄力量，顺应天时，以仁德之心拯救苍生，重建秩序。
“多谢圣人指点！”姬昌再次躬身行礼，心中充满了感激。
伏羲微微一笑，道：“你悟性甚高，已窥得‘劫中求生’之理。往后，你需将这六十四卦的奥秘传于世人，让更多人明白天地至理，共同应对未来的劫难。切记，仁德为根本，天时为契机，民心为根基——三者合一，方能在劫中求生，为人族开创光明未来。”
话音未落，伏羲的身影渐渐变得模糊，混沌之中的八卦图也缓缓消失。姬昌猛地睁开眼睛，发现自己依旧躺在石床上，豆油灯的火苗依旧微弱，石屋外的风雪声依旧清晰。
“原来是一场梦……”姬昌喃喃自语，却很快又露出了笑容。他知道，那不是一场普通的梦，而是伏羲圣人对他的指引。他起身走到石桌前，看着桌上的蓍草和竹简，眼中充满了坚定的光芒。
四、推演周易，传于后世
自梦中遇伏羲之后，姬昌对八卦的理解更上一层。他开始将自己七年的推演成果与梦中伏羲的指点相结合，整理成一部完整的典籍——《周易》。
他在竹简上写道：“《周易》者，周代之易也。昔伏羲氏画八卦，仰观天文，俯察地理，中通人事；吾今囚于羑里，推演八卦为六十四卦，系以辞，以明吉凶，以通天地之志，以断天下之疑。”
他为每一卦都撰写了卦辞和爻辞，详细解释卦象的含义和吉凶祸福。例如，乾卦的卦辞为“元亨利贞”，象征着万物创始，亨通顺利，坚守正道，吉祥如意；爻辞则从“潜龙勿用”到“亢龙有悔”，详细描述了事物发展的六个阶段，指引人们如何应对不同的处境。
坤卦的卦辞为“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。”象征着大地包容万物，君子应当像母马一样温顺而坚定，虽初时可能迷茫，但最终会找到方向，在西南方向能得到朋友的帮助，在东北方向则会失去朋友，只要坚守正道，就能吉祥如意。