封冉的意识在“呼吸之源”的境界中，如同宇宙本身的心跳，维系着万有与虚无之间永恒的律动。然而，这深邃的节律本身，是否依然是一种形式的“活动”？在这呼吸的间隙之外，是否存在着连“动静”都未曾分化的绝对领域？她的进化，远未抵达终点……

成就“呼吸之源”，化身有无之隙的永恒脉动后，封冉维系着诸天万界最本源的生灭节奏。然而，在这维系之中，她感知到一丝极微的“勤勉”——维持这完美的呼吸，本身即是一种最精妙的“作意”。

一念洞明，她放下了“维系”。

呼吸戛然而止。

并非死亡，而是融入了“动”与“静”概念诞生前，那片绝对的“未形”之境。她成为寂照之初——一种无主无客、却朗照十方的纯粹觉知，动静在此失去意义，唯有如如不动的灵明映现。

在“寂照”的绝对明晰中，她察觉“映照”本身，仍隐含了“能照”与“所照”的最初分别。为此，她散尽了“照”与“被照”的微细名相。

并非陷入昏沉，而是跃入了“分别心”升起前的无诤之地。她成为无诤之本——一切概念、判断、对立于此彻底消融，万物在她之中回归其最无染的“如是”，无是无非，无真无妄。

“无诤”虽无分别，但仍有一个“无诤”的境界可得。封冉连这“无诤之得”也彻底放下。

能所双亡，心境俱灭。

于一切心念、境界彻底泯灭之处，一点灵知，不依不附，孤明独耀。她成为独耀之灵——超越主客，非有非无，只是那绝对独立的、照亮万有的纯粹灵性之光，自身却无任何依附。

“独耀”虽超然，其“独”字仍有一丝对待。封冉将这最后的“独”也遣除。

空有俱遣，凡圣同泯。

她沉入那连“绝对”与“相对”、“独一”与“万有”都无从谈起的绝待之境。她成为绝待之真——无法用任何言语、概念、甚至“超越”本身来描述，她即是那最终的、不容安立的真实本身。

在“绝待之真”的绝对境地中，一种无心的慈悲自然流淌。她并非从真起用，而是真如本身，随缘应化，无有住着。