他们喊完却发现自己周围不知何时围满了手持短刀的壮汉——正是钟鹏举在他们出城时安插在城内百姓中的侦察搜索营的将士。他们这六百多人化整为零以五人为一组分散在人群里。他们的眼神如鹰般锐利，迅速将这些捣乱分子制住，现场顿时响起此起彼伏的哀嚎声。

营地内的百姓举着药旗高喊：“乡亲们别信谣言！不用抢！我们今晚有吃有药！排队就能领！”

营内百姓分散在人群里都劝城内百姓要守规矩，否则大家都不好受，把从江州远道而来的钟神医惹毛的话，他撒手不管了，大家都得等死。

那个面相憨厚的黄伍长用家乡话叫人打开大营门口并高声喊道：“乡亲们，食完宵夜和饮完药水后，大家有兴趣而又不怕互相感染的话可以参观营地，你们望到有大量粮食和药品的话，你们可以去抢！”

数万乱哄哄的人群开始安静下来。

他们乖乖地穿上防护服。三万多人聚集是十分危险的。

这些临时搭起的一百个粥棚，更是将城内百姓的求生欲引向有序的出口。

数百名营内老百姓在人群中不断吆喝：“排队施粥，包保人人有份！”

每个粥棚前面排着两行手挽着手的穿着防护服的营内青壮。

黄伍长带领着百数十个乡亲在人群中不断地穿梭，与大家打招呼，热情地指引他们到哪里排队。

营内的老百姓们用石灰在地上画了三个区域：重症患者区，轻症患者区和疑似区。这种清晰的划分，让城内百姓每个人都能看到自己的位置，知道只要往前挪，就能挨到那碗救命的粥和几个杂粮饼。

有个瘸腿的少年，拄着木棍一步步挪到队伍末尾，看着前面的人陆续领到食物，眼里的光从黯淡渐渐变得明亮——原来活下去，是有路径的。

有人还安排人将康复者的事例编成朗朗上口的歌谣，让孩童们在人群中传唱。

稚嫩的童声回荡在大营上空，“米粥热，三豆清，药汤香，喝了病好有力气；不抢不闹守秩序，人人有份神医保咱活下去”，这些简单易懂的词句，如同春日的柳絮，轻飘飘地落在每个人的心间，将希望的种子埋得更深更牢。

盲从的群体一旦形成行动惯性，会沿着既定方向狂奔（如饥民冲向大营），此时逆势阻挡只会激化冲突。

钟林倍的智慧在于“顺向引导”：用石灰线画出的三列队伍、引导队举着的红布木杆，为盲从的群体提供新的“行动轨道”。

当第一个人顺着石灰线走向粥棚，这种“有序移动”会迅速成为新的群体惯性——就像给狂奔的羊群开辟一条水草丰美的新路，让盲从的能量从破坏性转向建设性。

瘸腿少年拄着木棍排队的动作，恰是群体从“盲目冲锋”转向“理性跟随”的缩影：他不必思考为何排队，只需跟着前面的人挪动，这种“低认知成本”的行动，恰好契合群体盲从的特性，却将方向引向了生机。

原先刘叶成的南康兵鼓动城内百姓盲从的传播逻辑：先由少数人制造“抢粮活命”的强暗示（如嘶吼、举刀冲锋），再通过群体中的“情绪放大器”（易激动的青壮）快速扩散，最终让个体在“不跟着冲就是死”的恐惧中放弃判断。

钟鹏举的破解之术，是在传染链上楔入“事实锚点”——当几百口粥锅沸腾时，热气与米香构成的“可触摸的生存证据”，直接打断了“抢才能活”的虚假暗示。第一个老汉捧碗喝粥的动作，成为打破盲从的“破局点”，就像在洪流中投下巨石，让跟随者突然看清脚下并非绝境。