宗教与医学的博弈：部分宗教势力借瘟疫扩张影响力（如佛教“施药救人”积累信众），而理性的医学探索也可能在压力下萌芽。例如东汉张仲景因家族“二百余口，未十年死者三之二”，潜心研究瘟疫，着成《伤寒杂病论》，奠定中医辨证施治的基础；明代吴有性直面“戾气致疫”的真相，写成《温疫论》，突破了“外感六淫”的传统认知。

文人士子笃信“天人感应”。他们把瘟疫归咎于“百姓不敬神明，官吏贪赃枉法”。

从江淮的百姓开始在流传天降惩罚：当权者德行有亏的“警示”。

百姓们在流传徐温父子专权，杀吴王杨渥，欺凌现吴王杨隆演，今年四次战争皆以失败告终，损兵折将十万，令国库空虚，生灵涂炭，使交战双方伤亡者的百万亲属遭受痛苦。这些内容是一份小报上刊登的，这份小报在民间发行量很大。

“听说了吗？江都府里都在讲，徐温那父子俩，简直是豺狼披了人皮！”

“何止豺狼！前年吴王杨渥怎么死的？明着是‘暴毙’，暗地里谁不知道是徐温让人勒死的！如今这杨隆演，看着是个王，手里连调兵的印都摸不着，朝堂上的事，全凭徐家父子一句话——这跟篡位有何两样？”

“篡位？他们连老天都敢欺！今年开春到现在，四次出兵打仗，败了四次！十万儿郎埋在荒山野岭！”

“十万兵啊……”穿长衫的落魄书生喃喃道，手指在桌上画着圈，“一户人家出一个丁，就是十万户人家哭断肠。我表兄在袁州当兵，上个月托人带信说，军营里尸堆得像山，瘟疫就是从那儿起的——你说这不是报应是什么？”

这话一出，茶寮里霎时静了静，只有雨打茅草的沙沙声。货郎突然拍着桌子站起来，声音因愤怒而发颤：“报应？这瘟疫就是老天睁了眼！徐温父子杀君专权，穷兵黩武，把十万好儿郎填进战火坑，让天下百万爹娘妻儿哭瞎了眼——这等伤天害理的事做绝了，老天爷能不怒？”

一个老翁，声音抖得像风中的残烛：“庙里的和尚说了，‘国之将亡，必有妖孽’。这瘟疫就是妖孽降的罚，罚徐家父子失德，罚这乱世里的血债——你看那赣江的水，都被死人染成了红的，能不生疫病吗？”

雨越下越大，茶寮的梁柱在风雨里吱呀作响。一个商人望着门外灰蒙蒙的天，忽然压低声音：“听说从讨伐大营开始，那边到处在闹瘟疫，徐温派去的兵死了一半，连主将王祺都没逃过去……这可不是巧合，天怒人怨，是老天爷在数他们的罪状呢。”

这些流言自然也传入到了徐温与吴王的耳中。

徐温对瘟疫也是束手无策，但他的心头大患钟鹏举正在改写着历史，正在挽救着千千万万老百姓的生命，这更加坚定了他要除掉钟鹏举这个能够逆天改命的妖孽的决心。

吴王时刻关注着疫情，这些日子他虽然心情沉重，但也因为钟鹏举的抗疫取得阶段性的成功在朝堂上扬眉吐气。

吴王虽然是个生性柔弱的人，没有他那个被徐温勒死的哥哥杨渥的暴戾，但心地还是比较善良的。

当钟鹏举的士兵带着石灰水冲刷虔州街道时，总有人在背后扔石头，骂他们“惊扰鬼神”。直到抗疫大营里的医工们用黄花蒿鲜叶治好了第一个疟疾病人开始，那些挂在门楣上的桃木剑，才悄悄换成了晒干的黄花蒿和常山等草药。

虔州防御使谭全播看着城隍庙前渐渐冷清的香火，忽然明白：迷信是因为无力，当钟鹏举让“药”比“符”更有用时，鬼神之说便不攻自破了。