（1866年10月）一位追随者出现了，其着作题献给了前文提及的那位作者，书名为《用常识检验与揭露理论天文学》。作者写了128页内容充实的八开本。我希望他不是最后一个。他刊印了报纸对其着作的评论：《教会时报》写道——没有意识到其中的讽刺可能反噬自身——我们直到发现开始拿起棍棒为《圣经》辩护时，才真正开始对《圣经》感到绝望。这家报纸认为我们的作者是某种新教徒的典型。作者本人用诗句总结了他的论点，其中有一联值得引用：

为何水手出海从不携带地球仪，

却总是带上墨卡托的平面航海图！

对此，我的回答是：

哎呀，常识先生，您难道真不知道，

墨卡托的平面投影图并非地貌原样照抄；

它不能用来测量距离，只为航行指引方向，

但这种扭曲不适合您；您有另一种扭曲，我恐怕。

若海图无误，地球必是圆柱体无疑，

否则左右边界既是一体又成双成对相互背离；

它们否定了我们居住于平面的观念，

因为一直向前，无需转弯，就能把你带回故园。

平面投影法多种多样，各有各的用途：

我但愿有个温和的词能押韵——但您实在是个糊涂虫！

这些像上述那样暴露自己观点的人，最大的愿望就是有人与他们辩论，并把他们当作值得尊重、可以驳倒的对手来对待。先生提醒我们，再多的喧嚣的嘲笑也不能把对变成错。他说得完全正确：但同样地，再多的糟糕论证也不能把错变成对。这两件事相互平衡；我们依然停留在原地：但你们应该回应我们的论证，请问，我该为谁回应呢？理性能够说服这类推理者吗？问题的症结既简短又清楚。如果这些人如我所认为的那样，那么嘲笑就是为他们量身定做的：如果不是，那又是为了什么或为了谁呢？如果他们是对的，他们只不过是在经历一切美好事物都必须经受的既定考验罢了。他们向未来发出呼吁：而我的《集萃》正是为了展示那一长串虽败犹荣的英雄们的样本，他们每个人都曾有过自信满满的日子，都曾预言过自己的成功。让未来去裁决吧：他们直截了当地说地球是平的；我则坦率地说地球是圆的。

所有提出异议的人都想要理性，而不是嘲笑：他们都是可以沟通的，并且愿意服膺于确凿的论证。那么，好吧，就让他们彼此之间进行说理吧！他们分成若干小队，每队专注于一个主题，而队内的人数有多少，意见就有多少种。如果他们真的如自己所说的那样，那么每一组里的那个正确者就能驳倒所有其他人，然后可以头戴荣耀的桂冠、腰悬战利品，来攻击我们这些正统的。但他们每个人心里都清楚，其他人根本不值得与之说理：他们向正规军（指主流科学界）致意，相信唯一的机会在于我们。他们每个人心里都认为，嘲笑才最适合用在其他人身上。

《米兰达》。一部分为三部分的书，题为《灵魂、数字、星辰，论新基督教……》第一卷。伦敦，1858年，1859年，1860年。八开本。

作者名叫菲洛潘蒂。他宣称自己是第49位也是最后一位以马内利：他紧挨着的前任是以马内利·华盛顿、以马内利·牛顿和以马内利·伽利略。他的使命是将万国聚集成一个大家庭。他知道全人类的灵魂转世。例如，笛卡尔转世成了英格兰的威廉三世：罗杰·培根转世成了薄伽丘。而查理九世，为了偿还圣巴托洛缪大屠杀的罪孽，在伦敦以巴泰勒米之名因谋杀科拉尔而被处以绞刑：当年他作为法国国王杀害的许多新教徒，如今都在老贝利法庭前对着他被处死的情景欢呼。

安息日——大金字塔