起卦的过程，核心是“心诚”，这一点咱前面讲过，心无杂念，专注于所问之事，这是摇出准确卦象的关键。

具体步骤很简单：一是净手静心，找一个安静的地方，洗净双手，平复心情，排除杂念，专注于自己要问的事，问题要具体，不能模糊，要一事一问，一卦一事。

二是握钱摇卦，将三枚铜钱握在手心，双手合十，心中默念自己要问的事，默念三遍之后，轻轻摇动双手，然后将铜钱撒在桌面上，记录下结果，这是第一爻，爻的顺序是自下而上，所以第一爻是卦的最

三是重复摇卦，按照上面的方法，连续摇六次，记录下六次的结果，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，这样就形成了一个完整的本卦，也就是原始卦象。

这里有个关键的记录方法，王维德老爷子在《卜筮正宗》里明确了定爻的规则：一背为单，画阳爻；两背为拆，画阴爻；三背为重，画阳爻，且为动爻；三字为交，画阴爻，且为动爻。

动爻是卦象的核心，代表着事物的变化，有动爻就有变卦，无动爻就无变卦，变卦是事物发展的趋势，这一点一定要记准。

举个例子，第一次摇卦，出现两背一字，就是拆，画阴爻，为初爻；第二次摇卦，出现三背，就是重，画阳爻，为二爻，且为动爻；第三次到第六次摇卦，依次记录，最后形成一个六爻的本卦，有动爻的话，就根据动爻化出变卦，这样卦象就立起来了。

起卦的过程，看似是摇铜钱，实则是“天人感应”的过程，通过铜钱的摇掷，将人的心神与天地自然的规律连接起来，将所问之事的发展趋势，通过卦象的形式展现出来，这就是“立卦象，明事物之象”。

起出卦象之后，接下来就是装卦，装卦是六爻卜筮的核心基础，也是最考验基本功的一步，所谓装卦，就是根据卦象，依“纳甲装卦歌”为卦爻配上天干地支、五行、六亲、世应，让卦象有了生克的基础，有了分析的依据。

王维德老爷子在《卜筮正宗》里，把纳甲装卦的方法讲得明明白白，还编了纳甲装卦歌，方便学习者记忆，咱不用死记硬背歌诀，只需要理解装卦的核心逻辑，结合规律来记，就容易多了。

装卦的核心步骤，分四步，依次为：配天干地支、定五行、定六亲、定世应，咱一步步讲：

第一步，配天干地支，也就是“纳甲”，纳甲是将十天干和十二地支配到八卦的六爻之中，八卦分八宫，每宫有八卦，共六十四卦，每卦的六爻，都有对应的天干地支，这是固定的规律。

比如乾卦的初爻是甲子，二爻是甲寅，三爻是甲辰，四爻是甲午，五爻是甲申，上爻是甲戌；坤卦的初爻是乙未，二爻是乙巳，三爻是乙卯，四爻是乙丑，五爻是乙亥，上爻是癸酉，其他卦象的纳甲，都依八宫的规律而来，记熟八宫的纳甲规律，就能给任何卦象配上天干地支。

第二步，定五行，天干地支都有对应的五行，比如甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水；子、亥属水，丑、辰、未、戌属土，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，将卦爻的天干地支对应的五行标出来，就是卦爻的五行。

第三步，定六亲，六亲是父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，定六亲的核心，是根据卦宫的五行与卦爻的五行生克关系来定，卦宫的五行是“本宫五行”，比如乾卦属金，坤卦属土，震卦属木，巽卦属木，坎卦属水，离卦属火，艮卦属土，兑卦属金，这是固定的。

然后根据“生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟”的规律，定出每一爻的六亲，比如乾卦属金，卦爻中五行属土的爻，土生金，就是父母爻；五行属水的爻，金生水，就是子孙爻，以此类推。

第四步，定世应，世爻代表问卦者，应爻代表所问的人事或他人，世应是卦象的核心参照，定世应的规律，是根据八宫卦的位置来定，每宫的八卦，世爻的位置是固定的。

比如乾宫的乾卦，世爻在上爻；姤卦，世爻在初爻；遁卦，世爻在二爻，以此类推，世爻定好之后，隔两位就是应爻，比如世爻在初爻，应爻就在四爻；世爻在二爻，应爻就在五爻，很简单。

装卦的过程，看似是简单的配对，实则是“明卦象之理”的过程，通过配天干地支、五行、六亲、世应，让原本抽象的卦象，变成了一个有生克、有六亲、有参照的完整系统，为后面的断卦分析打下了坚实的基础。

这里咱要提一句，装卦是基本功，一定要练熟，刚开始可以对着纳甲装卦歌慢慢配，练多了，自然就能熟能生巧，一眼就能看出卦象的天干地支、五行六亲、世应。

咱修士学装卦，就跟学练气一样，刚开始要慢慢练，打好基础，基础打牢了，后面的断卦分析才能得心应手。

断卦与分析，是《卜筮正宗》最精华的部分，也是六爻卜筮的核心，相当于咱修士修炼的“炼精化气”，是将基础的卦象，转化为具体的断卦结果的过程。

王维德老爷子强调，断卦不是死板的套公式，而是要“综合运用十八论，结合事理常情”，也就是要将卦象的生克、旺衰、特殊状态，与所问之事的实际情况结合起来，才能断得准、断得实。

断卦的核心逻辑，咱前面已经讲过，就是找到用神，分析原神、忌神、仇神的生克旺衰，考察卦象的特殊状态，最后综合判断，但具体到实操，还是有很多细节需要注意，咱把断卦的完整步骤讲清楚，结合一个简单的案例，让大家更直观地理解，这样学起来更快，用起来更顺。

这六个步骤，是王维德老爷子在《卜筮正宗》里反复强调的，也是六爻断卦的通用步骤，不管问什么事，都可以按照这个步骤来，层层递进，环环相扣，不会出错。

第一步，找用神：根据所问之事，按六亲取用神的定例，找到对应的用神爻，这是断卦的核心，找不到用神，就无从断卦，用神找错了，断卦结果必然出错，比如问财运，找妻财爻为用神，问事业，找官鬼爻为用神，一定要记准。

第二步，析旺衰：审视用神爻与月建、日辰的关系，判断用神爻处于“旺、相、休、囚、死”何种状态，这是判断吉凶的根本，月建代表当月的天时之气，日辰代表当日的天时之气，力量都很强，用神爻得月建、日辰生扶，就是旺相，被月建、日辰克泄，就是衰弱，旺相则吉，衰弱则凶，这是基本的吉凶判断。

第三步，审生克：分析原神、忌神、仇神对用神爻的生克关系，以及原神、忌神、仇神自身的旺衰和动静，原神旺相发动，生扶用神，吉上加吉；忌神旺相发动，克制用神，凶上加凶；仇神旺相，间接生忌克原，加重凶势，反之，原神衰弱，助力小，忌神衰弱，阻力小，仇神衰弱，间接影响小。

第四步，查特殊：检查用神爻以及原神、忌神、仇神是否有旬空、月破、反吟、伏吟、进退神等特殊状态，这些特殊状态会影响爻的力量，也会影响事物的发展趋势，比如用神旺相，但旬空，就是吉中藏凶，暂时不吉，出旬则吉；用神衰弱，又月破，就是凶上加凶，难以挽回。

第五步，合事理：将卦象的分析结果，与所问之事的实际情况结合起来，这是断卦的关键，也是王维德老爷子特别强调的，卜筮不是迷信，不能脱离实际，比如问一个没有工作的人求官运，即使卦中官鬼爻旺相，也不能断他能升官，因为不符合事理，只能断他能找到工作。

第六步，下结论：综合以上所有分析，结合事理常情，给出最终的断卦结果，不仅要告诉问卜者吉凶，还要告诉其原因，以及后续的发展趋势，给出合理的建议，这才是完整的断卦，而不是单纯的“下结论”。

咱用一个简单的案例，按照上面的步骤，一步步断卦，让大家更直观地理解，这样学起来更有感觉，用起来也更顺手。

案例：某道友问“我这次应聘一家公司的岗位，能否成功？”，摇卦得乾卦变姤卦，月建为寅，日辰为午。

第一步，找用神：问求职，求的是事业机会，取官鬼爻为用神，乾卦的五行属金，官鬼爻为火爻，乾卦的五爻是庚午，属火，为用神爻。

第二步，析旺衰：月建为寅，寅木生火，用神爻庚午得月建生扶；日辰为午，午火与庚午比和，用神爻得日辰比和，所以用神爻旺相，这是吉象，说明求职有希望。

第三步，审生克：原神是木爻，乾卦的初爻是甲子，属木，为原神，原神甲子得月建寅木比和，旺相，生扶用神，助力大；忌神是水爻，乾卦中无水爻，忌神不上卦，阻力小；仇神是金爻，乾卦属金，卦中多金爻，但仇神金爻被日辰午火克，衰弱无力，间接影响小。

第四步，查特殊：用神爻庚午无旬空、月破，无反吟、伏吟，动爻为乾卦的上爻，上爻是甲戌，化姤卦的上爻癸酉，为退神，但动爻不是用神、原神、忌神，对用神影响小；用神爻无特殊状态，力量稳定。

第五步，合事理：道友应聘的是自己擅长的岗位，有相关的工作经验，自身能力符合岗位要求，这与卦中用神旺相、原神助力大的分析结果相契合，符合事理。

第六步，下结论：综合分析，用神旺相，原神助力大，忌神不上卦，仇神衰弱，且符合事理，所以断道友这次求职能成功，大概率能收到录用通知，后续工作发展也比较顺利。

这个案例很简单，但能体现出断卦的核心逻辑，就是按照步骤来，层层分析，结合事理，不主观臆断，不搞玄虚，这就是《卜筮正宗》的断卦之理，也是咱修士实修的理。

咱在断卦的实操中，有三个细节需要特别注意，这是王维德老爷子在《卜筮正宗》里反复强调的，也是很多初学者容易出错的地方，咱提出来，让大家避开误区，断卦更准确。

第一个细节，注意“动静”：动爻的力量远大于静爻，不管是用神、原神，还是忌神，只要发动，力量就会大增，原神发动，生扶用神的力量就大，忌神发动，克制用神的力量就大，静爻的力量则比较小，所以断卦时，一定要先看动爻。

第二个细节，注意“旺衰的主次”：月建和日辰的力量最强，其次是动爻，最后是静爻，用神爻的旺衰，主要看月建和日辰的生克，动爻的生克是辅助，静爻的生克影响最小，不能本末倒置，比如用神爻得月建生扶，即使被静爻克制，也是旺相。

第三个细节，注意“事理的优先性”：卦象是事物发展的趋势，但不能脱离实际事理，比如问一个小学生能不能考上大学，即使卦中官鬼爻旺相，也不能断他能考上，因为不符合事理，卜筮是观象知理，不是违背事理的“妄断”。

咱举个极端的例子，有个老农问我“我明年能不能当上京城的宰相”，摇出来的卦官鬼爻旺相得不得了，原神父母爻发动生扶，按纯卦理看那是“大吉之兆”，但咱能这么断吗？绝对不能！

老农一辈子守着几亩田，连县城都没出过，既无科举功名，也无朝堂人脉，这就是违背事理。

咱得如实告诉他，卦中官运虽旺，但合于命理却不合于世事，若想求仕途，不如先让儿孙读书考学，这才是“以卦合道”的正理。

王维德老爷子在《十八问答》里就专门批过这种“只看卦不看理”的断法，说这是“欺世盗名”，咱修士可不能犯这种错。

咱把起卦、装卦、断卦的步骤都学会了，是不是就成六爻高手了？差得远呢！

就跟咱修士练剑一样，学会了招式，不代表有剑意，得反复练、反复悟，才能从“会用”变成“善用”，最后达到“忘招”的境界。

王维德老爷子在《卜筮正宗》里，把“研习与精进”的法门藏在了“十八问答”和数百个占验案例里，这部分是全书的“宝藏”，也是咱修士从“术”入“道”的关键。

很多同修学六爻，只爱看自己断对的卦，断错了就扔一边，觉得丢人，这就大错特错了！

王维德老爷子在书里不仅写了断对的案例，还专门分析过自己断错的卦，比如有一次他断一个病人的病，卦中子孙爻发动，按卦理该断“病愈”，结果病人没几天就走了。

老爷子事后复盘，发现自己忽略了“子孙爻月破旬空”，看似发动实则无力，还忽略了病人年事已高、元气耗尽的事理，这才导致断错。

他把这个案例原原本本写进书里，就是想告诉后人：错卦才是最好的老师。

咱现在研习，也得学老爷子这套“复盘心法”。每断一卦，不管对不对，都要记下来：问的啥事？摇的啥卦？用神是谁？旺衰如何？当时咋断的？结果咋样？

如果错了，是用神找错了，还是旺衰判反了，还是忽略了事理？

比如咱断一个大学生考研的卦，取父母爻为用神，卦中父母爻旺相，但最后学生落榜了，复盘发现，原来学生考试当天突发急病，这就是咱断卦时忽略了“世爻为自身状态”的细节。

把这些错处记下来，下次遇到类似的卦，就能避开坑，这就是“吃一堑，长一智”，也是道家“反求诸己”的修持之法。

《卜筮正宗》里的案例，都是清代的事儿，比如问“赶考”“经商”“纳采”，咱现在没人赶考了，都考大学、考公了；没人纳采了，都自由恋爱了；经商也从“走镖坐庄”变成了“直播带货”“跨境电商”了。

但咱要知道，卦理是不变的，变得只是事儿的形式，咱研习的时候，得学会“古今通变”，把老案例翻成新剧本，才能把书里的理用活。

比如书里有个“问赶考”的案例，卦中父母爻旺相，但兄弟爻发动克妻财，老爷子断“文章写得好，但会因为路费不够耽误行程”，最后考生果然因为盘缠被偷，差点误了考期，幸好遇到同乡资助才赶得上。

咱把这个案例翻成“问考研”，就是“备考很充分，但会因为突发状况耽误考试”，应对之法也一样，提前准备好备用证件，提前去考场踩点，这不就把老理用在了新事儿上吗？

再比如书里“问经商”的案例，妻财爻旺相，但官鬼爻发动，老爷子断“能赚钱，但会遇到官府盘查”，最后商人果然因为手续不全被罚款。

咱翻成“问直播带货”，就是“能卖货，但会遇到平台违规处罚”，应对之法就是“合规经营，不碰违禁品”。

这就是“以不变应万变”，也是道家“道通为一”的智慧，世间万事万物，看似千差万别，实则都逃不出阴阳五行的生克之理。

咱研习六爻，到最后会发现，断卦准不准，其实不取决于你背了多少理论，而取决于你的“心”够不够静、够不够明。

王维德老爷子说“卜筮者，心学也”，这话太对了！咱断卦的时候，如果心浮气躁，就容易看漏爻象；如果心存偏见，就容易曲解卦理；如果心有贪念，就容易忽悠别人。

只有心无杂念，才能“观卦象如观明镜”，一眼看透事物的本质。

咱修士打磨心法，其实就是“修心”。比如断卦的时候，不管问卜者是富人还是穷人，是贵人还是普通人，都一视同仁，这是“平等心”。

不管卦象是吉是凶，都如实相告，不夸大也不缩小，这是“真诚心”。

不管自己断得对不对，都保持谦虚，不骄不躁，这是“平常心”。

当你的心修到了“静、明、正”的境界，断卦自然就准了，因为你已经不是在“算卦”，而是在“观理”，透过卦象，观天地之理，观人心之理，观事物之理，这才是六爻的最高境界，也是道家“修心合道”的必经之路。

咱学《卜筮正宗》，不是为了躲在山里摇卦玩，而是为了入世修心、辨势行事。

这六爻的生克旺衰、显隐动静，不仅能断个人的小事，还能照见整个社会的大形势，预判未来的发展趋势。

咱作为年轻修士，得有“观一叶而知秋，观一卦而知天下”的眼界，把六爻的理和当下的时事结合起来，才能做到“知势、顺势、驭势”。

咱把当下的社会看成一个“大卦”，世爻代表咱每一个普通人，应爻代表社会环境，用神则根据咱要分析的领域而定。

比如分析经济取妻财爻，分析科技取官鬼爻，分析文化取父母爻，分析民生取子孙爻。

咱用《卜筮正宗》的理，拆解一下这个“大卦”的爻象，就能看懂当下的形势了。

咱分析经济，取妻财爻为用神。当下的妻财爻，整体是“旺相”的，咱国家的经济总量一直在增长，GDP年年创新高，这是妻财爻得月建生扶的吉象。

但同时，兄弟爻发动得厉害，兄弟爻主竞争、分财，这就导致了经济的“分化”。

从行业来看，有的行业妻财爻旺得不得了，比如新能源、人工智能、生物医药，这些行业就像“原神发动”的妻财爻，赚钱的机会多。

有的行业妻财爻被兄弟爻克得死死的，比如传统的线下零售、落后产能，这些行业就像“忌神发动”的妻财爻，赚钱越来越难。

从个人来看，也是“分化”严重，有的人靠能力、靠机遇，妻财爻旺相，财富快速积累。

有的人固守老办法，妻财爻衰弱，甚至被兄弟爻克得没饭吃。

这就是《卜筮正宗》里说的“妻财旺而兄弟动，虽有财而分不均”，放在经济领域，就是“总量增长，结构分化”。

咱看懂了这个卦象，就知道该怎么选了，别去碰兄弟爻发动的行业，别跟别人拼内卷，而是要找原神旺相的赛道，比如提升自己的核心能力，进入新兴行业，这才是“顺势而为”。

咱分析科技，取官鬼爻为用神，官鬼爻主创新、变革、技术，也主约束、监管。

当下的科技领域，官鬼爻是“动化进神”的格局，从互联网到人工智能，从大数据到量子计算，科技发展的速度越来越快，这是“进神”的体现，说明科技处于“上升期”。

但同时，官鬼爻也代表监管，现在科技行业的监管越来越严，比如对互联网平台的反垄断，对数据安全的保护，对人工智能的规范，这就是“官鬼爻发动克世爻”，看似是阻力，实则是“保驾护航”。

王维德老爷子说“官鬼旺而有制，吉也”，科技发展也是如此，没有监管的创新是“野路子”，容易出问题，有了监管，创新才能走得稳、走得远。

咱看懂了这个卦象，就知道科技领域的未来趋势，创新是核心，但合规是前提。

不管是做科技创业，还是学科技专业，都要跟着“进神”的方向走，比如人工智能、新能源、硬科技，同时要敬畏监管，不碰红线，这才是科技发展的“正理”。

咱分析文化，取父母爻为用神，父母爻主文化、传承、传统。

在过去几十年，文化领域的父母爻是“伏神被飞神压制”的状态，西方文化的飞神旺相，咱们的传统文化伏而不显，很多年轻人都崇洋媚外，觉得国外的月亮比国内圆。

但最近这几年，形势变了！父母爻“伏而得出”，被月建和日辰生扶，旺相有力。

国潮兴起，汉服出圈，传统文化类的节目火爆全网，年轻人开始穿汉服、读经典、学国学，这就是“伏神冲破飞神的压制，显现力量”。

这就是《卜筮正宗》里说的“伏神得生扶，隐态显为常态”，放在文化领域，就是“传统文化复兴”。

咱看懂了这个卦象，就知道文化领域的未来趋势，传统文化会越来越火，不管是做文化创业，还是学文化专业，只要扎根传统，结合现代，就能大有可为。

这也是道家“返本归元”的理，文化的根在传统，只有守住根，才能开出现代的花。

咱分析职场，取官鬼爻为用神，世爻代表职场人自己。

当下的职场，官鬼爻整体是“旺相”的，岗位越来越多，行业越来越细分，就业的机会也越来越多。

但同时，卦中出现了“反吟伏吟”的格局，导致很多职场人陷入“纠结”的状态。

反吟的体现：频繁换工作，今天干这个，明天干那个，觉得这个工作不好，那个工作也不行，来回折腾，这就是“事多反复”。

伏吟的体现：陷入“内耗”，每天上班摸鱼，下班焦虑，想辞职又不敢，想奋斗又没动力，这就是“心多忧郁”。

这就是《卜筮正宗》里说的“官鬼旺而反吟伏吟，事业有机会但多波折”。

咱看懂了这个卦象，就知道该怎么调整了，别被反吟伏吟的格局带着走，要“守正不动”，找到自己的核心方向，深耕下去，别频繁换工作，也别陷入内耗。

同时，要提升自己的能力，避开内卷，这样才能从“纠结”中走出来，让职场发展走上正轨。

咱用《卜筮正宗》的六爻之理，分析了当下的社会卦象，接下来咱就预判一下未来的趋势，给咱修士和俗世同修们指个方向。

咱的预判不是“算命式”的胡猜，而是基于卦象的生克旺衰、事物的发展规律，结合道家的“变易之理”，得出的合理推断，分为短期、中期、长期三个阶段。

从卦象上看，未来1到3年，很多之前“旬空”“月破”的爻会慢慢“出空”“逢生”，这意味着社会会进入“修复与调整”的阶段。

经济领域：之前被兄弟爻克得月破的妻财爻，会慢慢逢生，经济会逐步修复，但分化的趋势还会持续，不会一下子回到“普涨”的时代，而是“强者恒强，弱者淘汰”。

科技领域：官鬼爻动化进神的趋势不变，但监管会更细化，科技企业会从“野蛮生长”调整为“合规发展”，一些伪创新的企业会被淘汰，真正的硬科技企业会脱颖而出。

职场领域：反吟伏吟的格局会慢慢缓解，因为大家会越来越清醒，不再盲目换工作，而是开始深耕自己的领域，职场的“内卷”会从“无意义的内耗”变成“有价值的竞争”。

个人发展：很多人的“旬空期”会出空，只要之前做好了蓄力，就能抓住机会，实现突破。

咱修士在这个阶段，要做的是“守中待时”，别着急冒进，而是要修复自己的短板，调整自己的方向，等到爻象出空逢生，再果断出手，这就是道家“知止而后有定”的智慧。

未来3到10年，社会的卦象会从“修复调整”进入“进退有序”的阶段，阴阳会越来越平衡，“高质量发展”会成为各行各业的核心。

经济领域：妻财爻会从“量的增长”转向“质的提升”，那些高耗能、低效率的行业会被淘汰，那些绿色、低碳、高效的行业会成为主流，财富会越来越向“有核心竞争力”的人和企业集中。

科技领域：官鬼爻会化进神为“稳步前进”，人工智能、新能源、生物医药、量子计算这些赛道会进入“落地应用”的阶段，不再是“概念炒作”，科技会真正改变人们的生活，比如自动驾驶会普及，AI会融入各行各业。

文化领域：父母爻会持续旺相，传统文化会与现代科技深度融合，比如“数字文创”“元宇宙+传统文化”会成为新的风口，咱们的文化自信会越来越强，中华文化会走向世界。

个人发展：“能力为王”会成为共识，那些有核心能力、有创新思维、有文化底蕴的人，会成为社会的中坚力量，个人的价值会得到充分体现，“躺平”的人会越来越少，“奋斗”的人会越来越有方向。

咱修士在这个阶段，要做的是“顺势而为，提升自我”，跟着行业的进神方向走，提升自己的核心能力，扎根传统文化，结合现代科技，这样才能在高质量发展的时代，找到自己的位置，实现自己的价值。

从道家的“变易之理”和六爻的“终极卦象”来看，未来10年以上，社会会进入“道通为一，天人合一”的阶段，“共生与和谐”会成为终极方向。

人与自然的关系：会从“征服自然”变成“与自然共生”，五行的平衡会被重视，绿色发展会成为常态，人们会越来越注重环保、健康，追求“天人合一”的生活方式。

人与科技的关系：会从“被科技支配”变成“驾驭科技”，科技会成为服务人的工具，而不是奴役人的枷锁，人工智能会和人类智慧互补，而不是替代人类。

人与人的关系：会从“竞争对立”变成“合作共生”，兄弟爻的竞争会变成“良性合作”，人们会越来越注重社群的价值，追求“和而不同”的相处方式。

文化的发展：会实现“多元共生”，中华文化会成为世界文化的重要组成部分，与其他文化相互交流、相互融合，形成“道通为一”的文化格局。

这就是道家“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的理想境界，也是《卜筮正宗》里“至诚感通，天人合一”的终极追求。

咱修士在这个阶段，要做的是“以道驭术，修己安人”，用自己的智慧和行动，推动社会向“共生与和谐”的方向发展，这才是咱修士的“道之使命”。

咱聊了这么多《卜筮正宗》的理论，也分析了当下和未来的形势，最后咱得落到“实操”上，给咱修士同修们整理一份“入世实操要点”，分为“修心篇”“辨势篇”“行事篇”，让大家能把六爻的理和道家的道，融进每天的生活里，真正做到“道术合一”。

咱修士的根本是“修心”，六爻只是修心的工具，咱要借着卦象，观自己的内心，守正去妄，炼就一颗“静、明、正”的道心。

咱断卦要找用神，修心也要找“用神”，这个“用神”就是咱的“本心”。

很多人活了一辈子，都不知道自己的本心是什么，跟着别人跑，别人考公他也考公，别人创业他也创业，最后活得很累，这就是“找错了用神”。

咱用六爻的“用神思维”找本心，很简单：问自己“我真正想要的是什么？”“什么事能让我忘记时间，忘记疲惫？”“什么事能让我觉得有意义？”

这个答案，就是咱的“本心用神”。比如有的同修喜欢研究术数，那就以“传承术数”为用神；有的同修喜欢帮助别人，那就以“济世救人”为用神；有的同修喜欢平淡的生活，那就以“知足常乐”为用神。

找到本心用神之后，就以它为核心，不被外界的杂音干扰，这就是道家“守一”的修持之法。

王维德老爷子说“用神一立，卦理自明”，修心也是如此，本心一立，人生自明。

咱每个人都有执念，比如对财富的执念、对事业的执念、对感情的执念，这些执念就是卦中的“忌神”，会克咱的“本心用神”，让咱陷入痛苦和烦恼。

咱用六爻的“生克思维”，就能化解这些执念。

比如咱对财富有执念，总觉得钱不够花，这就是“妻财爻旺而克世爻”，妻财本来是吉爻，但过旺了就变成了忌神。

咱化解的方法，就是“旺原神，克忌神”。

旺原神：财富的原神是“子孙爻”，子孙爻主能力、智慧、福报，咱提升自己的能力，积累自己的福报，财富自然会来，这是“治本”。

克忌神：减少自己的欲望，别总跟别人比，知足常乐，这是“治标”。

再比如咱对感情有执念，总想着“必须和某人在一起”，这就是“官鬼爻旺而伏吟”，陷入了僵局。

咱化解的方法，就是“动爻破伏吟”，要么主动沟通，解决问题，要么果断放手，寻找新的机会，别让自己陷在执念里。

这就是道家“顺其自然”的理，执念就像卦中的“伏吟”，你越执着，越纠结，越走不出来，不如顺着生克的规律，要么化解，要么放下，这样才能让心回归平静。

咱前面讲过，《卜筮正宗》的核心是“至诚为本”，修心也是如此，“至诚”是道心的核心。

咱在生活中，要保持“纯粹”的初心，不被私利所诱惑，不被世俗所污染，这就是“至诚”。

比如咱帮人断卦，就纯粹地帮人析理，不图钱财，不图名利，这就是至诚；咱做自己喜欢的事，就纯粹地投入，不图回报，不图认可，这就是至诚；咱与人相处，就纯粹地真诚，不玩心眼，不耍手段，这就是至诚。

道家讲“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，咱保持至诚，就能与天地同频，与道相合，这时候，不管是断卦，还是做事，都能“顺理成章”，这就是“至诚感通”的力量。

咱修士入世，首先要“辨势”，知道什么是大势，什么是小势，什么是进势，什么是退势，这样才能“知进知退，顺势而为”，不做“逆势而动”的傻事。

咱用《卜筮正宗》的六爻之理，就能练就一双“辨势的慧眼”。

在六爻里，月建和日辰代表天时，是影响卦象旺衰的核心力量。咱辨势，首先要看“天时”，也就是国家政策、社会趋势这些“大环境”。

比如国家大力扶持新能源行业，这就是“月建生扶新能源的妻财爻”，这就是天时，咱要是想创业，就可以往这个方向靠。

国家严厉打击电信诈骗，这就是“月建克电信诈骗的官鬼爻”，这就是天时，咱要是想走歪门邪道，肯定会栽跟头。

王维德老爷子说“天时者，月建日辰也，顺之则吉，逆之则凶”，咱辨势也是如此，顺天时者昌，逆天时者亡。

咱要多关注国家政策，多观察社会趋势，跟着天时走，才能借到“天地之力”。

在六爻里，用神的旺衰代表所问之事的核心状态，咱辨势，还要看“人和”，也就是自己的能力、人脉、资源这些“自身条件”。

比如咱想创业，取官鬼爻为用神，要是用神旺相，得原神生扶，说明自己有能力、有人脉，这就是人和，创业成功的概率大。

要是用神衰弱，被忌神克，说明自己能力不足、没人脉，这就是人和不足，创业成功的概率小，不如先提升自己，等人和足了再出手。

咱辨势，不能只看天时，不看人和，也不能只看人和，不看天时，要“天时地利人和”结合起来。

比如天时好，但人和不足，咱就可以先去新能源企业打工，积累能力和资金，等人和足了，再创业。

要是人和足，但天时有变，咱就可以调整方向，做合规的业务，这样才能“趋吉避凶”。

在六爻里，进退神代表事物的发展趋势，咱辨势，最后要看“时机”，也就是什么时候该进，什么时候该退。

比如咱看中一个行业，卦中用神动化进神，且旺相有力，说明这个行业处于上升期，这就是“进的时机”，咱可以果断进入，深耕下去。

要是卦中用神动化退神，且衰弱无力，说明这个行业处于下滑期，这就是“退的时机”，咱就别再往里冲了，赶紧止损，或者转型。

道家讲“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”，咱修士虽然不是圣人，但要学会知进退，该进的时候，大胆进取，该退的时候，果断止损，这样才能在复杂的社会形势中，立于不败之地。

咱修心、辨势，最后都是为了“行事”，为了在世间做成事，实现自己的价值。

咱用《卜筮正宗》的六爻之理，指导自己的行事，就能做到“道术合一，事半功倍”。

咱做任何事，都可以用六爻“起卦→装卦→断卦→行动”的步骤，系统化地解决问题，不盲目，不混乱。

比如咱要做一个项目，就可以按这个步骤来：

起卦：明确项目的核心目标，心诚摇卦，立项目之象。

装卦：分析项目的核心要素，明项目之理。

断卦：分析用神的旺衰、生克、特殊状态，判断项目的吉凶，找出项目的优势和劣势。

行动：根据断卦的结果，制定行动方案，旺原神，克忌神，化解仇神，如果卦象不好，就调整项目方案，或者果断放弃。

这样做事，就不是“拍脑袋”决定，而是“系统化”分析，成功率自然会高很多。

王维德老爷子说“卜筮者，决策之工具也”，咱用六爻指导做事，就是用智慧决策，而不是用感觉决策。

咱在世间处世，离不开人际关系，人际关系的核心，就是六爻的“生克之理”。

咱用生克之理，处理人际关系，就能做到“和谐相处，左右逢源”。

对贵人：要“感恩”，贵人是生扶咱的力量，咱要珍惜贵人的帮助，回报贵人的恩情，这样贵人会一直生扶咱。

对小人：要“远离”，小人是克制咱的力量，咱别跟小人硬碰硬，也别跟小人纠缠，远离他们，就是最好的化解。

对朋友：要“互助”，朋友是与咱比和的力量，咱要互相帮助，互相支持，这样朋友会成为咱的助力，而不是阻力。

对家人：要“关爱”，家人是咱的根，咱要关爱家人，孝顺父母，照顾子女，这样家庭和睦，咱的“世爻”才会安稳，做事才会有底气。

这就是道家“和为贵”的理，人际关系和谐了，咱在世间行事，就会少很多阻力，多很多助力。

咱修士的最终目标是“悟道”，而卦象的“变易”，就是道的本质体现。

《易经》讲“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，卦象从无到有，从静到动，从吉到凶，从变到不变，这就是道的运行规律。

咱在修行中，要借着卦象的变化，体悟道的本质。

从“用神的变化”，体悟“事物的核心是变化的”，道也是变化的，没有一成不变的道。

从“生克的循环”，体悟“天地万物是相互联系的”，道也是普遍联系的，没有孤立的事物。

从“卦象的吉凶”，体悟“福祸相依的道理”，吉中有凶，凶中有吉，道也是平衡的，没有绝对的好，也没有绝对的坏。

当咱能从卦象的变化中，体悟到道的本质，就会明白，卜筮只是术，道才是体，术是为道服务的，这时候，咱就从“术数的高手”，变成了“道的践行者”，这才是《卜筮正宗》留给咱的最大财富。

咱聊到这里，《卜筮正宗》的理论、实操、观世、预判都讲透了，最后咱聊一聊“悟道”，这是咱修士的终极修行，也是读《卜筮正宗》的终极意义。

王维德老爷子写这本书，不是为了教大家“算命”，而是为了教大家“观理”，从卜筮的理，悟天地的道，悟人生的道。

咱修士从学卜筮到悟道，要经历三个阶段，这三个阶段，也是道家“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的修行阶段，一一对应。

这个阶段，就是咱学起卦、装卦、断卦的阶段，重点是“掌握方法，熟练操作”。

咱要背会纳甲歌诀，记准六亲生克，学会分析旺衰，能独立断卦，能解决简单的问题。

这个阶段，咱是“术数的学习者”，关注的是“怎么断得准”。

就像咱学开车，这个阶段就是学会踩油门、踩刹车、打方向盘，能把车开走，不撞墙，这是基础，没有这个阶段，后面的一切都是空谈。

但咱要知道，这个阶段只是“入门”，不是“精通”，更不是“悟道”。

这个阶段，就是咱学“古今通变”“以卦观世”的阶段，重点是“理解规律，举一反三”。

咱要明白，六爻的生克旺衰，不是死板的公式，而是事物的发展规律；卜筮的理，不是孤立的，而是与世间万事万物的理相通的。

这个阶段，咱是“术数的实践者”，关注的是“怎么用得活”。

就像咱学开车，这个阶段就是学会根据路况调整车速，根据天气选择路线，能应对各种突发状况，这是“进阶”。

到了这个阶段，咱就不再是“死记硬背”的新手，而是“灵活运用”的老手了。

这个阶段，就是咱“以卦观心”“以术证道”的阶段，重点是“忘掉方法，体悟本质”。

咱会发现，自己不用摇卦，也能通过观察事物的生克旺衰，判断事物的发展趋势；不用分析爻象，也能通过观自己的内心，化解自己的执念。

这个阶段，咱是“道的践行者”，关注的是“怎么合于道”。

就像咱学开车，这个阶段就是“人车合一”，开车的时候，不用想该踩油门还是踩刹车，身体会自然做出反应，这是“最高境界”。

到了这个阶段，卜筮的术已经融入了咱的血液，变成了咱的本能，咱看到的不是卦象，而是道的运行，这就是“悟道”。

咱修士悟道，核心是做到三个“合一”，这三个“合一”，也是《卜筮正宗》核心思想的升华，是道家修行的终极目标。

咱悟道的第一个核心，是“心卦合一”。

咱断卦的时候，心无杂念，卦象就是心的投射；咱修心的时候，观心的变化，心就是活的卦象。

这时候，咱不再把卦象当成外在的工具，而是当成内在的镜子，通过卦象观心，通过修心明卦，心与卦融为一体，不分彼此。

王维德老爷子说“心诚则卦灵”，其实就是“心卦合一”的体现，心诚的时候，心与卦同频，卦象自然能反映真实的理。

到了这个境界，咱就不用摇卦了，因为“万物皆卦，心即是卦”，一草一木，一言一行，都是卦象，都是道的体现。

咱悟道的第二个核心，是“道术合一”。

咱学的六爻之术，是道的体现；咱修的道家之道，是术的本质。术是道的“用”，道是术的“体”，体用不二，道术合一。

比如咱断卦，不是为了“算命”，而是为了“观理”，这就是“以术证道”；咱修心，不是为了“避世”，而是为了“入世行事”，这就是“以道驭术”。

到了这个境界，咱做任何事，都是在修道；咱修任何道，都能用到做事上，术与道融为一体，不分彼此。

咱悟道的第三个核心，是“天人合一”。

这是道家修行的终极境界，也是《卜筮正宗》的终极追求。

咱通过卜筮，感受到天地万物的生克规律；通过修心，让自己的内心与天地的规律同频；通过行事，让自己的行为与天地的规律相合。

这时候，咱不再觉得自己是“独立于天地之外”的个体，而是觉得自己是“天地的一部分”，人与天地融为一体，不分彼此。

就像《卜筮正宗》里说的“至诚感通，天人合一”，当咱的至诚之心，与天地的至诚之道相合，就能感受到天地的呼吸，体悟到道的本质，这就是真正的“悟道”。

咱修士悟道，会经历三个境界，这三个境界，与禅宗的“三重境界”异曲同工，也是六爻修行的“三重境界”。

这个境界，就是咱初学卜筮的阶段，咱看到卦象，就只看到卦象，看到山，就只看到山。

咱断卦的时候，只会死板地套公式，用神旺相就断吉，用神衰弱就断凶，不懂变通，不懂事理。

这个境界，咱是“看山是山，看卦是卦”，是“执相而求”。

这个境界，就是咱学“古今通变”“以卦观世”的阶段，咱看到卦象，不再只看到卦象，而是看到了事物的发展规律；看到山，不再只看到山，而是看到了山的阴阳五行、生克旺衰。

咱断卦的时候，会结合事理，会举一反三，会用卦象分析社会形势，分析人心变化。

这个境界，咱是“看山不是山，看卦不是卦”，是“破相而悟”。

这个境界，就是咱“悟道”的阶段，咱看到卦象，又回到了卦象本身，但这时候的卦象，已经不是单纯的爻象，而是道的体现；看到山，又回到了山本身，但这时候的山，已经不是单纯的石头和树木，而是天地的化身。

咱断卦的时候，不用套公式，不用分析生克，一眼就能看透事物的本质，因为咱已经与道相合，卦象就是道，道就是卦象。

这个境界，咱是“看山还是山，看卦还是卦”，是“返璞归真”。

这就是《卜筮正宗》留给咱的终极智慧，也是咱修士修行的终极境界，从“执相而求”，到“破相而悟”，再到“返璞归真”，最后发现，道就在身边，就在卦象里，就在生活里，就在咱的心里。

各位道友，各位俗世同修，咱这一聊，就把《卜筮正宗》从里到外聊了个遍，从成书背景到核心思想，从理论框架到实操步骤，从以卦观世到预判未来，从修士实操到悟道指南，咱都用年轻修士的视角，掰开揉碎了，混着人间烟火讲清楚了。

咱要记住，《卜筮正宗》不是一本“算命书”，而是一本“智慧书”，它教给咱的，不是摇卦断事的小技巧，而是观象明理、以卦合道的大智慧。

它留给咱的，不是死板的理论，而是活的规律，是修心、辨势、行事的方法论。

作为年轻修士，咱生在这个时代，是幸运的，也是责任重大的。

幸运的是，咱有三百年前的经典可以研读，有道家的智慧可以传承。

责任重大的是，咱要把这些古老的智慧，融进现代的生活，用六爻的理，帮自己修心，帮别人析理，用道家的道，驭世间的势，渡自己，也渡别人。

咱不用追求“断卦如神”的虚名，也不用执着于“预测未来”的幻相，咱只需要守住“至诚为本”的初心，秉持“崇正辟谬”的态度，坚持“注重实证”的精神。

以卦为舟，以道为舵，在人间烟火里修心，在世事变迁中辨势，在行事做人中悟道，这样，就算咱只是一介普通修士，也能不负道心，不负世间，不负自己。

最后，送各位同修一句话：卦象万千，不离阴阳；世事万变，不离其宗；修心悟道，不离当下。

愿各位同修，都能从《卜筮正宗》里，找到自己的道，走好自己的路，在这个时代，活出自己的精彩，修出自己的道心！