从住持的身上，陈昭搜到了一枚玉板。

通过搜魂，陈昭已经得知了此物的使用方法，作为大千寺的住持，这个妖僧的权限很高，可以直接联系金梵寺的长老，其中自然包括释正。

所以这秃驴先前的话就是骗陈昭的，他完全可以立即联系，而不必等第二天再给消息。

若只是第二天再说联系，那也可以解释为对陈昭这个外来人的不放心，不能太轻易的就为陈昭作联络，可这家伙都没等到第二天就过来劫杀，从一开始就不安好心。

这玉板当然不是手机，做不到还打个电话过去问释正‘老弟最近过得咋样？’，其功能也就是发送几条预制好的消息过去，大概意思是大千寺遭重了，系兄弟就来救我。

释正看不看得懂不知道，但陈昭赌释正肯定亲力亲为先过来一趟。

拖着住持的无头尸体，陈昭返回了大千寺。

见到住持死了，其他的和尚们都一哄而散，少数筑基期的梵修还敢上前质问，通通被陈昭用缚灵鞭捆住。

又不是变态杀人魔，没对陈昭动手，自然不必要把这些梵修全打杀了，只是他们多半知晓这住持的行径，即便没有参与，那也算是包庇犯，先捆了再说。

其中倒是有几个大奸大恶之人，陈昭都还没问，刚捆住就嗷嗷哭着把自己干过啥坏事都抖落了出来，原来是花灵石买的和尚身份。

陈昭也是无语了，没想到卖度牒的事情在玄清界也有。

说到这个度牒，陈昭依照搜魂得来的情报，去大千寺里搜索了一番，果真找到了住持的度牒。

也是，都有住持的身份了，自然是有合法的度牒。

度牒，自然不是在说什么白度的爹，简单来说，可以理解为和尚的身份证，在地球上由官方颁布，证明你是正版真和尚，享受免役免税，以及躲避出家前犯下罪行等好处。

这简直就是免死金牌一般的存在，大家恨不得家家都屯上一些。

而且由于度牒数量有限，每年朝廷发的度牒都是定量的，所以度牒的价格往往被炒的很高。

发明东坡肉的老苏在木亢州治水，没钱，就问皇上要了一百张度牒拿来拍卖，换成钱财来成功解决了水患。

那么贵，寻常百姓买得起度牒吗？可想都是什么人拍得了度牒。

这也是为何在古代乃至近代很多小说之中，对和尚的描写多有贬低色彩，因为当时寺庙往往成了这种不三不四流氓混子的藏污纳垢之处。

为了处理佛门拥挤带来的种种问题，后边便有了三武一宗灭佛，当然这个就太长了，以后再说。

在玄清界，由于修行体系的存在，所以度牒主要证明梵修身份，由地区的上级梵寺颁发。

梵修平日除了修行，还要负责普度众生。

如何普度众生？带大家一起升仙是不可能的，这帮和尚自己都没练到呢，自然是多加救济、维护治安、打击妖兽之类的。

这大千寺虽有许多劫杀旅客的恶行，但从记录上来看，也确实进行了许多救济凡人的善举活动，否则前往大千寺的沿途路上，陈昭也不会听到许多赞美该寺的言论，让陈昭不得不感慨人的两面性。

当然可以说大千寺为凡人出力是为了营造良好舆论，从而用好名声麻痹旅客，但陈昭觉着论迹不论心，一码归一码，大千寺为凡人做出贡献，在这个遍地初生的玄清界是值得肯定的，而大千寺的恶行，也得到了陈昭的正义制裁，真是可喜可贺，可喜可贺。

时间大概来到傍晚，便听到远处传来一声怒吼，浑身被佛珠环绕的释正便一脸怒容的降落在了大千寺的空地上。

很远，他便发觉了大千寺住持已经遇害，还以为是什么流窜魔道修士袭击，便用出了自己的法宝。