“陛下容禀。”秦时再次躬身一拜，而后转身看向萧瑀，轻声道，“宋公，还有诸位尊崇佛教的同僚们，你们不必对秦某有这般大的敌意。

秦某再次重申，我对佛门，没有恶念！

佛教劝善禁恶的教义可辅助教化百姓，填补法律与道德的空白，维护社会稳定；佛法可以给信徒带来心灵上的慰籍，让人心安定，减少苦难百姓的极端行为；同时，佛教的轮回、地狱等观念，能对民众形成精神约束，减少犯罪行为。

这些，是佛门的存在，在乐观之上，对国家存在的正向作用。想必，这也是诸公推崇佛门，信仰佛陀的原因之一。

佛门的益处，我看得到，也从不否认。”

说道这里，秦时露出爽朗的笑容，“不瞒诸位，内子同样信仰佛教。

前不久，内子有孕，秦某还亲自陪同内子前往大兴善寺还愿，并与主持宏灵禅师有过一番畅谈。

佛门的存在，能够给国朝带来诸多的正向帮助。

但，同样有更多的、不可忽视的弊端！这，是事实存在的！

秦某与宏灵禅师的交流中，也有说到过这些弊端。宏灵禅师乃是得道高僧，他同样承认如今的佛门，有些诸多藏污纳垢、损耗国家的地方。”

秦时走到傅奕身边，朝他行了一礼，“傅公，您不计个人利益，直言佛门之弊。乃是为国、为民，秦某佩服。

但您只看到了佛门的弊端，而忽视了佛门的益处，所以才会极端的想要‘灭佛’。

佛教信徒众多，寺庙遍布各地，强行除教一定会导致百姓反抗。一个注定被民心所背弃的政令，彻底的清除掉佛教，是不可能实现的！”

然后又走到萧瑀身边，向着萧瑀与众臣一礼，“宋公、诸公，你们推崇佛门，我可以理解。

但刻意忽视佛门的弊端，乃是以私废公。为臣、为官，皆是不合格的！

我不否认佛门的思想，但不认可佛门的作为！正如宏灵禅师所言，‘佛门之弊，乃人之弊，非法之弊’。因此，需要‘正’的，非是佛法，而是佛门里的人！

凡事一体两面，有利则有弊，有弊亦有利。利弊之间，需要有所取舍。而佛门的利与弊，都太过明显。

所以，必须要在朝廷的层面，对其加以管理与限制。而不是任由野草一样，让其随意生长。否则，我们这些大臣的存在，还有什么意义呢？”

最后，秦时又朝着李渊躬身一拜，“陛下，臣所言‘正佛’，即是通过朝廷的管理，发扬佛门之利，抑制佛门之弊！

具体的，便是臣在奏疏中所提及的几条方案。

第一条，以严格的度牒制度控制僧侣的数量，其实就是增高‘出家’的门槛。

这样做对那些真正有德行的高僧不会有任何影响，影响的只是那些滥竽充数，或者以‘出家’为借口逃避律法以及税赋的无耻之徒。

让这些品行低劣之徒近身侍奉佛祖，本身就是对佛祖的不敬。

宋公，这一点，您认同否？”