果然，林平之剑势方尽，王守仁的长剑便犹如脱匣而出的蛟龙，蓦然向着林平之的胸口疾刺而去。

这一剑迅猛凌厉，阳刚霸道，大有不破楼兰终不还的气魄，与前一刻的阴柔绵密大相径庭。

但其剑势转换间却又自然而然，毫无斧凿、滞涩之意。

林平之心中暗赞，剑光连闪，施展一招“水面清圆”，幻起一道道水幕，乍现乍消，以柔克刚，将王守仁的凌厉攻势逐渐削弱化解。

与王守仁交手不过几招，林平之已基本探明了他的武功深浅。

王守仁的功力并不太高，差不多也就二流后期的程度。

他的剑法亦算不得精湛，只能说是已将招式练得纯熟，但其显然并没有在剑法上下过太多的功夫，更没有多少跟人拼斗的经验。

但他在运剑出招之时，招式变化之际，却自然而然地，便会生出一种无形的力量，使他的剑招更加凌厉，使他的变化更加精奇莫测。

这种力量中正平和、不偏不倚，却又能统合阴阳、兼济刚柔，使他的剑法不断地生出种种奇妙的变化。

这种力量有点儿类似于剑意，却又并不完全相同。

因为其并不纯粹，甚至无法与王守仁的剑法相合，而且还在逐渐改变着他的剑法。

因着这种力量的存在，王守仁真正发挥出的战力超过了他的真实武功，而且越来越强，直至堪比普通一流高手的程度。

在王守仁的剑法中，林平之看到了儒家中庸之道的意味，也看到了兵法的痕迹。

林平之知道，这是王守仁自身的学识对他剑法的反哺。

一个人的所学所知是一个整体。

各个门类、各个学科的知识，生活中的所有经历，哪怕只是某一时刻的随意一瞥，都会对这个人产生一定的影响。

很久以前的某个知识、某个经历，此时很可能已经模糊，甚至已经遗忘，但在其发生的那一刻，影响就已经存在，而且还会潜移默化地一直影响下去。

一个人所有的知识和经历，共同影响，形成了此人的整体认知，哲学上叫做“真我”。

这个整体认知反过来，又会影响此人对其所有知识和技能的理解和掌握。

人们通常所说的“触类旁通”，本质上就是这样一个过程。

“所触之类”与“旁通之类”，可能相似，可能相反，甚至可能风马牛不相及。

其实并不是“所触之类”中的某些知识刚好补全了“旁通之类”所需，而是像一个引子，刚好触发了整体认知对于“旁通之类”的思考，进而产生明显的影响。

这种情况有点儿类似于顿悟，但也并不完全相同。

世界上被苹果砸到过的人不知有几百几千万，梦到过衔尾蛇的人也不计其数，但只有牛顿发现了万有引力，也只有凯库勒发现了苯环结构。

关键并不是苹果和衔尾蛇，而是牛顿和凯库勒本身早就已经具备了，发现万有引力和苯环结构的知识储备和思想认知。

王守仁自少年时便立志要做一个“圣贤之人”，其一生也是一直在坚持践行这个志向。

虽然他现在还没有正式提出“知行合一”的方法论，但也只是一两年间事。