这半年以来，他看到了太多的生存艰辛和民间疾苦，心中时常升起怜悯之心，总想要做一些什么，来改善这个现状。

但他区区一个商人之子，就算有些武力，也顶多在暗中杀掉一些恶霸豪绅、贪官污吏，治标尚且为难，更何况治本。

而眼前这位未来的圣人，心学集大成者，讲学后半生、弟子遍天下、影响传诸国、完成三不朽的完人，却是一个极佳的传播新思想的媒介。

因此，他才会趁机，将自己对社会发展、吏治变革、产业发展等方面的见解和思路说给王守仁听。

他就是希望，王守仁在其后半生的从政和讲学生涯中，能够多行一些利民之策，也能将产业变革的种子播下去，待其将来生根发芽。

这一日，两人探讨完《杂卦传》，便将四书，以及五经中的《周易》，共计八万余言，已全部探讨了一遍。

王守仁与林平之相视而笑，既有一种完成了一项重大任务的轻松感，亦有一种收获极丰、精神圆满的充实感。

其时日已偏西，约是申时初刻，时辰还早，两人便又闲谈起来。

林平之道：“伯安兄，听说你幼年之时便已立下宏图大志，要做一个圣贤之人了？”

王守仁哈哈大笑，道：“平之，你连愚兄这件糗事都知道啦？”

随即，他面带微笑，一副追忆往事的模样，道：“那时候，我才十二岁，少不更事，狂妄自大，视古今英杰如无物，才会说出如此不知天高地厚的话！”

林平之微笑道：“难道伯安兄现在改变了自己的志向？那么，你现在的志向又是什么呢？”

王守仁微微沉吟，随即哈哈一笑道：“唐太宗曾言，‘取法乎上，仅得为中’。”

“反正王某人狂妄自大、要做圣贤的名声已经传出去了，我便继续坚持此志又如何？”

“这世上真正的读书人，哪有不想做圣贤的？”

“只不过，大多数人不敢直接说出来罢了！”

言语间，王守仁双目炯炯，湛然若神，面带淡然微笑，自信而豪迈，令人见之便不禁肃然起敬。

林平之道：“伯安兄以为，应当如何去做，才能成为圣贤？”

王守仁沉吟片刻，缓缓道：“愚兄以为，要做圣贤，哪怕是接近圣贤，首在立志。志不立，天下无可成之事。”

“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”

林平之心有戚戚焉地点头认可。

立志的重要性毋庸讳言。

虽然一些没有明确志向的人，也可能拥有较为体面的生活，但这种人终生随波逐流、随遇而安，不可能有什么惊人的成就。

只有志存高远，并且矢志不渝的人，才有可能为此披荆斩棘、克尽艰辛，才有可能成就不朽的功业。

王守仁又道：“既已立志读书学圣贤，便当知，何为圣贤。”

“《左传》中叔孙豹有言曰：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。’”

“唐人孔颖达在《春秋左传正义》中，对三立分别做了界定：‘立德谓创制垂法，博施济众’；‘立功谓拯厄除难，功济于时’；‘立言谓言得其要，理足可传’。”

“若要成为圣贤，便要在立德、立功、立言，这三方面下功夫。”

“而三立之中，又需以立德为先，修身为本。”