他顿了顿，让老班主消化这些话：“南海那次，我们的人，就是靠着巴图尔老人最后传来的、真正的‘呼麦’风声，还有从您被迫交出的‘绿梦’香粉线索中逆向分析出的化学信号，才勉强控制住了局面，为其他人争取了撤离的时间。您看，你们守护的东西，不是无用的迷信，它们在关键时刻，能救命，能制敌。”

苏眠也轻声补充：“楚老，我们这次去马尼拉，不仅仅是为了救巴图尔老人的孙女，也是为了找到可能残存的‘绿梦’香粉，或者更重要的，找到‘旅社’是如何利用这些古老知识的线索，阻止他们用它去做更多坏事。我们需要您的帮助。不是要您去拼命，而是需要您告诉我们，关于‘绿梦’香粉，除了您之前说的藏匿地点，还有没有其他特征？它的气味、燃烧时的烟雾颜色、对人或者……对其他东西产生的具体效果？还有，您的傩戏仪式中，除了使用‘绿梦’，还有哪些步骤、口诀、或者道具，是针对特定类型‘异常’或‘躁动’的？哪怕只是一点模糊的传说或者禁忌？”

老班主浑浊的眼睛里，闪过一丝极细微的光亮，那是被认可、被需要的微光，但旋即又被更深的恐惧淹没。他低下头，双手紧紧抓着自己的膝盖，指节泛白。

房间内陷入沉默，只有窗外偶尔传来的夜虫鸣叫和远处山林模糊的呼啸。

沈渊没有催促，只是静静等待着。他知道，对于楚怀民这样的人，逼迫无用，需要他自己跨过心里那道坎。

时间一分一秒过去。就在“山魈”微微皱眉，觉得可能希望不大时，楚怀民忽然长长地、颤抖着吐出一口气。

他抬起头，脸上依旧带着恐惧，但眼神里多了一点别的东西，一种认命般的、孤注一掷的决绝。

“那盒香粉……祖师传下来时，用一个黑色的、刻着符咒的檀木盒子装着。香粉不是常见的黄色或褐色，而是……一种很奇怪的暗绿色，像……像深潭里长了青苔的石头。闻起来，有点苦，有点腥，还有一点点……下雨后森林里的那种凉气。不能直接用明火烧，要用一种特制的、中间有夹层的铜香炉，…是青白色的，很淡，但飘得慢，聚而不散……”

他开始回忆，语速很慢，但越来越清晰。

“祖师说过，这香，是‘安魂香’，专门对付那些‘魂不安位’、‘尸走肉活’的邪祟。唱《目连救母》里‘游十殿’那一折，如果请来的‘客’（指扮演鬼魂的演员）演得太投入，或者场地不净，有时候会……会真的惹来一些不干净的东西附身，演员下台后高烧胡言、力大无穷，就是用这个香，配合‘镇魂锣’和特定的禹步，绕着熏三圈，才能送走……”

“除了‘绿梦’，还有‘赤煞’、‘白幽’、‘黑寐’三种香，配方……早就失传了，只听祖师提过名字，说对应不同的‘症候’。步伐口诀……《驱雩》里的‘七星踏斗’，走的时候心里要默念‘北斗降魔咒’；《钟馗嫁妹》里的‘五鬼搬运步’，要配合‘锁魂链’的抖动节奏和‘咄’字诀……”

他越说越多，仿佛打开了记忆的闸门。那些原本被视为不传之秘、甚至有些自己都半信半疑的仪式细节、禁忌口诀、香药特征，此刻被他一点点、艰难地回忆并口述出来。

苏眠飞快地记录着，不时提出一些细节问题。沈渊和“山魈”则安静地听着，从这些充满神秘主义色彩的描述中，努力剥离出可能具有实际效用的信息内核。

这不是一场科学的研讨会，更像是一种古老的、濒临失传的“知识”在危机压迫下的最后一次梳理和托付。楚怀民，这位被恐惧压垮又因责任（对巴图尔孙女，也对自己传承）而重新站起的老艺人，正在用他自己的方式，为即将到来的、远在马尼拉黑暗仓库中的“仪式”——一场真实的、生死搏杀的“仪式”——做着最后的准备。

他将自己传承中最隐秘、也最脆弱的部分，暴露在沈渊他们这些“外人”面前，赌上的不仅是自己的安危，更是这份古老行当最后的尊严与意义。

当窗外天色泛起一丝灰白，楚怀民终于精疲力尽地停下，靠在椅背上，闭上眼睛，仿佛耗尽了所有力气。

“我知道的……就这么多了。”他喃喃道，“祖师爷在上，弟子不肖……但愿……能派上用场……救回那苦命的孩子……”

沈渊站起身，对着这位饱经磨难的老者，郑重地、深深地鞠了一躬。

“楚老，谢谢您。您提供的每一点信息，都可能帮助我们多救一个人，多阻止一件恶行。请您放心，您的家人，我们会妥善保护。您和您传承的东西，绝不会被辜负。”

仪式的准备，在黎明前最黑暗的时刻，完成了。它没有焚香沐浴，没有庄严祭坛，只有一间破旧化妆室里的倾述与聆听，恐惧与决心的交织。

带着这些混杂着古老智慧与血泪的“密码”，沈渊、苏眠和“山魈”，将奔赴下一个战场。而老班主楚怀民，将留在这里，与他的恐惧和希望一起，等待着一场与他息息相关的、远方“演出”的结果。

真正的“最后的演出”，即将在马尼拉的夜幕下拉开帷幕。