此外，李渔有意将[奢龙相]的化生，安排在此卷轴中。

此后两日，李渔未再探索洞里萨湖。

洞中既有宝物，就说明东龙只是外出未归。且待它来就是了。

……

[方壶]。

经过[木魅]老两口一个多月的努力，又有一株橘树升级为[黄品]，可惜品种依旧是『晏山柑橘』。

于是李渔不再奢求更多品种的橘树。

他安排[木魅]老两口定居在其中一棵『晏山柑橘』上，盼望其早日升品，好更进一步缩短[香果木]的挂果间隔。

十一月上旬时，李渔服下了一颗[非时香果]，四维属性变成“力量61、体质70、敏捷70、精神83”。

也正是依仗自身61点力量+[力珠]40点力量，李渔才能提沙摩柯，如提稚子。

不过，即便是[尸解仙·力珠]，也最多将力量附加至99，而非61+40=101。

四维属性，80、100是两个大关。

凡人之力，再强也不过八十。

超过八十，则近乎神明，可视作半神之力。

过得一百，才是真正的神明之力。

第三[梦]的后期，登仙成神者，不在少数。许多[飞仙]、[成神]途经被探究出来。

最直接的，便是[等级]突破一百，或武力、或智力……

再有，绘画“立形、达意、通灵、造化”四境，突破[造化]之境。音乐“和韵、触兴、感物、参天”四境，突破[参天]之境。

都可成“旁门左道”之神。

另外还有些特殊途经，如中国区，攀爬昆仑之丘，先登凉风之山、后登悬圃，最终迈入太帝之居，即可成神。

再如希腊，效法赫拉克勒斯，完成“十二功绩”；如苏美尔，效法吉尔伽美什，登顶“雪松之山”。皆可成就神位。

如果以上都不能做到，还有一条信仰之路。

[精神]≥80者，拥有[表征物]、拥有信众，可成就半神。待[精神]≥100，可点燃神火，一举证就神位。

[仙人]、[神明]的实力，与途径无关。

[梦]中的北美，就有一位名叫开尼斯的变性人，凭借欧美地区上千万LGBTQ人士的追随，成为神明。

祂手持一条[情欲之鞭]，打得美洲一群玉米神、羽毛蛇神四处乱窜。

[表征物]是成为半神的必需品，也是后续神国的核心枢纽。

[龙宫]即是表征物。

李渔[精神]83、龙宫在手、奢龙相化生在即，只要他再借唐僧这一身份收拢些信徒，则[半神]可证。

洞里萨湖畔、那些高呼“圣僧”的高棉人，正适合做他[半神]的薪柴、最初的信徒。

……

十月初二。

和尚再次出现在湖边，高棉人伏地迎接。

和尚朝水中一指，无数鱼虾跃到岸上，高棉人高呼“圣僧慈悲”，连连叩头拜谢。

两日没出现过的沙摩柯，拎着铁棒、骑着水牛过来。

到了和尚跟前，纳头就拜：“师父！”

和尚道：“沙都尉莫闹，贫僧可不是你的师父。”

沙摩柯听见“莫闹”二字，身子忍不住哆嗦了下。不过，有前日那一顿好打，他认定眼前的和尚就是“唐僧”。

虽然与评书里的唐僧不同，但这个的本事更强，沙摩柯更中意。

他痴迷孙悟空，手中铁棒弄成金箍棒的样式，连坐骑都特意寻了个金色眼圈的水牛，唤它“避水金睛兽”。

如今有“唐僧”当面，岂能错过当孙悟空的机会？

沙摩柯将金箍棒、避水金睛兽都展示给和尚看，说要做和尚的大徒弟、孙悟空。

和尚道：“可是，你姓沙啊。”

“要做徒弟，那也是沙和尚啊。”

“诶？”