送走了心满意足的文殊广法天尊和普贤真人这两位阐教金仙，离别了长子金吒和次子木吒，为了以后的发展，只能克服眼前的离别。

李靖在“夷伯侯府”中好好放松了几天，好好地陪在殷十娘、木三娘子身边，活泼可爱的彩云童子和碧云童子在旁给他们带来了很多快乐。

胡九儿和胡喜媚二女身为妖族身体素质极强，即便是身怀有孕也根本用不着别人照顾，她们只在生产的时候会陷入一段短暂的虚弱期。

安顿好家里的事情，李靖又开始处理、了解一些陈塘关的事务。

李靖专门派遣文官前往各地收拢流民、灾民。这件事情他专门给天子上书，直言乃是为了以大商子民充实东夷，形成东夷族人与大商子民杂居形式，以途渐渐打乱东夷紧密的部落关系，甚至李靖还大肆鼓励大商子民与东夷族人通婚，渐渐同化对方。

这一建议得到了天子帝乙的称赞，并且下令周边诸侯配合将流民、难民收拢送交李靖手下带回，但是作为交换条件，需要以一定数目的东夷族人交换这些大商子民。

这是天子的制衡之术，他希望了用李靖平定东夷部落，开拓大商疆土，但是也不愿意看着李靖做大，毕竟治下人口是一个地区实力的重要基础，如果不计后果地将流民、灾民都送给李靖，那么用不了多久他就会发展到尾大不掉的地步。

只是李靖的同化建议确实是瓦解民风彪悍团结的东夷部落的好主意，所以帝乙想出了以民换民的方法来限制李靖领地内的人口数量。

李靖也明白帝乙的心思，所以挑选出不服从教化的东夷刺儿头族人当做奴隶用来交换大商子民，东夷族人健壮，作为奴隶十分受到诸侯的喜欢，用他们交换那些流民、灾民，解决自己的麻烦，他们再乐意不过了。

所以到了目前为止，李靖派遣出去专门从事人口交换的官员在其他诸侯眼中都成了香饽饽，为了能够优先换取优质的东夷奴隶，他们愿意在人口数量上睁一只眼闭一只眼。

这就让源源不断的大商子民来到陈塘关，经过一段时间的思想教育之后输送到已经占领的各个东夷部落——不，现在应该叫做城镇——中与原住民开始混居生活。

流民和灾民之中很大一部分是形单影只的孤家寡人，政策鼓励其中表现良好之人与原著民通婚。

一些有特殊手艺的匠人甚至可以被赏赐几个东夷奴隶作帮工，或者娶纳几房东夷女子做侍妾，毕竟在征讨东夷的过程中因为战争死了丈夫而沦为寡妇的东夷族人为数不少。

这些流民、灾民本来已经失去了赖以生存的土地，面临着死亡与沦为奴隶的危险，现在来到李靖这里分到了土地，还有不少优惠政策，让他们的生活发生了翻天覆地的变化，再加上李靖行之有效的思想教育工作，让这些移居来的大商子民对李靖充满了感激之情。

而交换出去的东夷奴隶在大商广袤的国土上分散开来，简直就像一滴墨水落到了王阳中，瞬间就消失的无影无踪，掀不起一丝涟漪。