当文明的火种在初元界各地点亮了技术、制度与医药的曙光时，一场更深层次、更关乎个体力量与本源规则的变革，也在悄然发生。这变革的核心，便在于“修行”。那些转生的截教门人，其灵魂深处烙印的上清仙法、阵法符箓、炼器要诀，即便被“宿慧封印”所笼罩，也无法完全磨灭那份源自大道本源的亲切感与超乎常人的悟性。他们如同身怀宝玉而不自知的孩童，在初元界新天地的滋养与刺激下，那宝玉的光芒，终将透过封印的缝隙，照亮他们，也照亮这个世界的修行前路。
在远离部落喧嚣的深山幽谷，或是在宁静的村落边缘，总有一些特殊的个体，表现出对“气”的非凡感知。
一个名叫“云逸”的少年，自幼体弱，不喜与人争斗，却总爱独自坐在山崖边，感受风的流动，聆听溪水的潺潺。他并不懂得什么高深的法门，只是觉得当自己静下心来，模仿着呼吸与自然韵律同步时，周身便会萦绕着一股暖洋洋的、令人舒适的气息。他本能地引导着这股气息在体内缓缓流动，涤荡着身体的沉疴旧疾。数年下来，他不仅身体变得强健，目光愈发清澈，甚至能隐约“看到”空气中漂浮的、五颜六色的灵气光点。
这粗浅得不能再粗浅的“引气入体”和“灵气搬运”，完全是他“自行领悟”的。他不知道这叫“炼气”，只觉得这是让自己舒服的方式。但若有见识过洪荒炼气士的存在，定能看出，这无意间形成的法门，其内核竟隐隐契合了道门最基础的吐纳功夫，只是更加质朴，更贴近初元界自然的道韵。
类似的情况并非个例。另一位在林中与野兽为伍的少女，在观察母兽哺育、草木枯荣中，领悟到了一套侧重于生机滋养的“春霖诀”；一位在雷暴天气中感到莫名兴奋的青年，于暴雨中狂奔，竟歪打正着地摸索出些许引动空气中微弱雷电灵气的法门，虽粗糙且危险，却带着一丝雷霆淬体的意味。
这些零零散散、因人而异的“炼气”法门，便是初元界体系化修行之道的最初萌芽。它们源自截教弟子对“道”的普遍亲和与理解，却摒弃了洪荒道法中许多繁复的仪轨和特定的能量运转路线，更加随心，更重感悟，也更具初元界的本土特色。
相较于炼气法门的“内敛”，符箓与阵法的传播，则显得更为“外显”和偶然。
一位名叫“玄”的年轻画师，平日里以给部落绘制图腾为生。某一夜，他梦中见到无数流光溢彩的线条在空中交织，组合成种种玄奥莫测的图案，醒来后记忆虽模糊，但一种强烈的冲动促使他拿起画笔，将脑海中残留的印象绘制在兽皮上。他并不知道这些图案的意义，只是觉得它们“很美”，“很完整”。
巧合的是，其中一幅以朱砂绘就、形似飞鸟展翅的图案，被邻居拿去贴在门窗上以作装饰。当晚，一股诡异的阴风试图侵入其家，却在靠近那兽皮图案时，被一道微不可察的红光弹开。此事传出，部落哗然。人们这才意识到，玄“梦中所画”的，并非普通的图画，而是蕴含着神秘力量的“符箓”！
玄自己也是震惊不已，他开始有意识地回忆并绘制更多梦中的图案，并尝试理解它们的效果。有的能聚集微光照明，被他称为“明光符”；有的能保持食物短暂不腐，称为“保鲜符”；有的则能警示危险，称为“预警符”。他虽然还不懂符胆、符窍、法力灌注等精微奥义，但其笔触间天然带着一丝对天地灵纹的摹仿，使得这些最初级的符箓，竟真的能引动初元界的微薄法则，产生效果。
阵法方面，除了东海之滨的“禹”在系统性（无意识）地传播基础阵络外，其他地方也偶有显现。一位石匠在摆放祭祀巨石时，无意间按照某种让他感到“舒服”的方位排列，竟使得那片区域的作物长势格外喜人，形成了最原始的“聚灵生辉阵”。一位牧民在驱赶狼群时，指挥同伴以特定的步伐和站位奔跑，无形中构成了一个具有迷幻和威慑效果的简易“迷踪战阵”。
这些“梦中得授”或“偶然创见”的符箓与阵法知识，虽然零碎、初级，却为初元界的生灵提供了一种借助外物、引动天地之力的全新途径。
而对“器”的认知提升，则体现在另一个层面。
一位痴迷于打磨石器和骨器的工匠“磐”，在反复捶打一块罕见的赤色矿石时，脑海中忽然闪过一些关于“材质相性”、“能量通路”、“结构稳定”的碎片化概念。他福至心灵，不再满足于将矿石打磨成锋利的刃口，而是尝试着将不同属性的细小矿石颗粒，按照某种奇特的韵律镶嵌在器物的特定位置。
经过无数次失败，他最终制成了一柄骨刀。这柄骨刀不仅更加锋利坚韧，而且在挥舞时，竟能引动一丝微弱的火灵气，刀身泛起红光，触及草木便能使其焦枯。虽然效果微弱，且持续时间极短，但这无疑是超越了凡铁、蕴含了元素力量的“法器”雏形！
磐并不知道什么叫“炼器”，他称之为“天工”。他的成功，激励了其他手艺人。有人开始研究如何将具有清凉特性的玉石嵌入首饰，制成能宁心静气的“清心佩”；有人尝试用特定的木材和兽筋制作弓弩，射出的箭矢能附带微弱的风压，射程更远，称为“追风弩”。
这一切，都源于转世者灵魂中对截教炼器之道，哪怕是最基础原理的潜在记忆和亲和力。他们或许说不出所以然，但他们的双手和直觉，却在懵懂中开始触碰“造物”的法则。
这些源自洪荒截教，却又因宿慧封印、个体差异和初元界独特环境而变得五花八门、各具特色的道法知识，开始以惊人的速度传播、演变。
炼气法门被一些智者整理、简化，形成了适合不同体质、不同心性的基础功法，在部落间秘密传授或公开交流。
符箓的图案被抄录、研究，虽然十不存一，且威力远不及洪荒正统符箓之万一，但也逐渐形成了几种常见的、被验证有效的“符式”。
简易阵法的布置方法被应用于村落防御、作物培育乃至狩猎围场。
法器的概念更是激发了无数匠人的热情，推动了材料学和处理工艺的进步。
更重要的是，这些知识并非人族独享。一些开启灵智的妖族，凭借其天生的敏锐感知和血脉特性，也开始模仿和学习。有灵狐观摩人族符师画符，竟以爪代笔，在地上勾勒出具有魅惑效果的灵纹；有山魈模仿人族的粗浅炼气法，结合自身妖力，走出了不一样的妖修路子。
一时间，初元界的修行领域呈现出一种百花齐放、野蛮生长的态势。它不同于洪荒道法那般体系严谨、源流清晰，而是更加多样化，更加贴近本土实际，充满了实验性和不确定性。一个融合了道门精义、初元界本土智慧乃至些许妖族天赋的、独特的修行体系雏形，正在这纷繁复杂的传播与碰撞中，悄然孕育。
青玄道人感知着这方天地间逐渐浓郁起来的、虽杂乱却充满活力的“道韵”，眼中闪烁着期待的光芒。他知道，这仅仅是一个开始。当这些散落的珍珠被时间的线串起，当第一个真正意义上的修行者整合这些知识并开辟出属于自己的道路时，初元界真正的、独属于自身的修行文明，便将宣告正式诞生。而这，正是他的“布道”路上，最坚实的内核与最动人的华章。