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陈子昂走到地图前，手指点在于闐和疏勒：“此二地，本就胡风浓郁，与我中原联繫相对龟兹、焉耆稍疏。苏海政又首鼠两端。正是此类渗透的温床。疏勒密报中那座『梵天』小寺，便是一例。今日一座小寺，异日便可成一方信眾之中心；今日治癒一贵胄，异日或可影响一地之政令。”
“大將军之意是”李瓔问。
“明松暗紧，外宽內察。”陈子昂决断道，“立即以安西都护府名义，颁下两道命令。其一，曰《护持佛法、整飭僧纲令》。重申大唐兼容並包，尊崇佛法，然所有於安西境內弘法之僧尼，无论来自何方，均需向所在州县僧官报备度牒、师承、所习经典，方可驻锡。严禁私建淫祠，妄立异神，混淆正信。各地官府需对境內寺庙、僧侣定期核查，凡有不符者，限期整改或遣返。”
“其二，”他继续道，“曰《招徠四方技艺令》。言安西初定，亟需各类人才。凡精通医药、工巧、天文、歷算、乃至奇技异能者，无论胡汉，皆可至龟兹都护府登记造册，经考核確有实学者，可由官府聘为『技吏』，授以俸禄，专司教授生徒、改良工艺、或服务於军民。尤其……擅长辨识草药、疗治伤患之医者，优先录用，待遇从优。”
郭待封不解：“大將军，这前一道令是收紧，后一道令却又招揽，岂非矛盾”
陈子昂微微一笑：“不矛盾。前者是立规矩，划边界，告诉那些想来的人，安西有大唐法度，容不得乱来。后者是开正门，给出路，將那些可能被暗中拉拢的『技艺』之人，纳入官府管辖，为我所用，至少不为其所用。同时，也可藉此令，正大光明地接触、考察那些天竺来的『医方明』、『工巧明』，辨其真偽，察其用心。”
李瓔抚掌：“妙计！如此，既示朝廷宽宏，不绝文化往来，又可防微杜渐，將潜在之患置於明处监控。尤其是招募医者，苏海政府上那位天竺僧，我们或可藉此令，尝试接触，甚至……『聘请』”
“正是。”陈子昂目光深邃，“此外，郭將军，你从军中及斥候中，挑选机敏忠诚、略通胡语或善於偽装者，扮作商贾、香客、乃至求医者，渗入于闐、疏勒，尤其注意那些天竺人聚集或常往的寺庙、市集、贵族府邸，留心其与何人交往，议论何事，有无异常举动。记住，只观听，不行动，更不可打草惊蛇。”
“那苏海政那边”李瓔问。
“照常行文，催促其清剿残匪，保障商路，並……询问其公子病情，表达关切。可稍提都护府新设『医官署』，广求名医，若其府上天竺僧医术果真高超，不妨荐於朝廷，共沐恩荣。”陈子昂语气平淡，却意味深长。
命令迅速传达下去。安西四镇的表面平静之下，一场针对无形渗透的、静默的侦察与反制，悄然展开。龟兹城中的“技吏”招募处开始有人试探登记，，轻鬆访问可乐小说，畅读《大唐从远征突厥开始》等万千好书。疏勒那座“梵天”小寺迎来了官府的“例行”查访，于闐城中多了几双看似寻常、却格外留意某些角落的眼睛。
陈子昂知道，与天竺可能存在的这场“暗战”，无关刀光剑影，却可能关乎文明根脉的消长。吐蕃的威胁是看得见的雪崩，而天竺的影响，或许是润物无声的滴水，但滴水穿石，其力更巨。
他站在都护府的高处，向西眺望。夕阳將雪山之巔染成金红，那片神圣而神秘的土地，在绚烂的光晕背后，似乎正投下一条漫长而模糊的影子，缓缓覆盖过来。
安西的棋局上，一方新的、风格迥异的对手，似乎已在不经意间，落下了第一枚棋子。而他，必须看清这棋子的路数，才能谋划出应对的布局。未来的风，或许將带来梵唄与檀香，但也可能隱藏著更为复杂的变数。
右武卫大將军的印信在安西之地落下。龟兹河畔的屯田从最初的五百亩扩展到数千亩，麦浪在夏风中翻滚，官果园的葡萄与穹隆瓜年年丰收，不仅充实了军仓，更通过商队换回了急需的铁器、药材与布匹。都护府的政令，在一次次或刚或柔的整飭下，终於能在四镇大部分地区得到不再仅仅是表面的遵从。市井间的胡汉言语交匯，驼马铃声与集市喧囂，掩盖了许多仍未完全平復的伤痕，却也真切地呈现出一种劫后重生的粗糲活力。
偽装成求法僧的斥候从于闐传回消息：苏海政府中那位天竺僧“善无畏”，並非单纯的行脚医者，其人与北天竺“迦湿弥罗”（克什米尔地区）的某个王族有旧，且频繁与几位滯留于闐、疏勒的天竺“工巧师”密会，所討论的內容涉及山川地形、关隘道路、乃至唐军布防规律。更有一名被重金收买的苏海政府中低级吏员透露，“善无畏”曾多次向苏海政进言，阐述“五天竺”之富庶，尤其是中天竺摩揭陀国（戒日王故地）佛法昌盛、物產丰饶，若能开闢直通商路，利益远超困守安西一隅，並隱隱暗示，吐蕃內爭正酣，无暇南顾，正是机遇。
疏勒方面，那座“梵天”小寺的香火日盛，住持僧与数名来自“婆罗痆斯”（瓦拉纳西）的游方僧交往密切，这些僧侣除了讲经，更私下绘製沿途驛站、水源地图，並竭力结交疏勒本地有影响力的胡商家族，传播一种將“转轮圣王”理想与某些天竺地方保护神信仰结合的学说，隱隱有构筑独立於唐廷管辖之外的信仰与社群网络之势。
而远至勃律的商路眼线则回报，近一年来，吐蕃內斗虽烈，但其南部与天竺接壤的边境地区，对天竺僧侣、商队的管控非但未严，反而有暗中鼓励的跡象。
甚至有传言，吐蕃某些失势的贵族，正试图通过天竺的渠道，获取財富与外部支持，以图东山再起。北天竺的“乌仗那”、“磔迦”等小国，与吐蕃贵族的私下往来明显增多。