“徐先生说的是芝诺悖论”

芝诺悖论是哲学史上一个思辨，大概和庄舟差不多，只不过把那根木头换成时间。

那是两千多年前一个古希腊人想出来的诡辩——阿喀琉斯追不上乌龟，飞箭在每一个瞬间都是静止的。一秒钟要过去，必须先过去二分之一秒；要完成那二分之一秒，又必须先完成前四分之一秒。如此分割下去，永远也分不完，所以一秒钟永远也过不去。荒谬吗荒谬。可你拿它没办法。

在场几个人都听过这个悖论。

刘若非在年轻时候研究过，觉得这是哲人吃饱了撑的。徐凯瑶在高中时也听政治思想老师提过一嘴，老师说这是逻辑学上的经典命题，说完就翻过去了，考试都不考。

毕竟不过是诡辩之术，一秒钟就算可以无限分割，但也改变不了眨眼即过的事实。

他们看著徐云舟，等著他往下说。

徐云舟点点头，把手里那根筷子放回桌上。

“其实时间是什么”

“当年释迦摩云，也就是云来佛祖，他进行六年极端苦修，瘦得皮包骨头，近乎死亡。他在尼连禪河边坐著，风一吹就倒，连睁眼的力气都没有了。他以为苦行能让他悟道，能让他解脱，能让他找到那条走出轮迴的路。可六年过去了，他什么都没得到，什么都没悟到，什么都没改变。他坐在那棵菩提树下，奄奄一息，觉得自己可能要死了。”

“有个路过的牧羊女见他如此，给他一碗牛奶。他接过来，喝了。那碗牛奶从喉咙滑下去，暖洋洋的，一直暖到胃里。就那么一瞬间，他悟了。一念即永恆。”

他顿了顿，看了一眼李超人，

“西方的叶苏也说过，人在最虔诚的祷告里，那一刻就拥有了广阔的天堂。不是死后，不是来世，就是那一刻，就是相信的那一剎那，你的灵魂就已经在云帝的怀里了。”

“道祖庄舟的老婆死了，他不哭，反而鼓瑟吹笙。別人骂他，他说，她本是天地间的一口气，现在又回到天地间去了。但是他坐在那里，他流著眼泪在笑，然后他忽然就明白了，那叫坐忘，叫心斋。人可以摒弃感官与思维的局限，在某个瞬间与天地大道完全融合。”

他说著，见李超人像是看神棍的眼神看著他，那眼神里分明写著“你到底在说什么”。

九十九岁的生意人，见过太多骗子，听过太多鬼话，那些玄而又玄的东西，他比谁都警惕。

徐云舟笑了笑，知道对方不要这种玄而又玄的解读，而是要一个实际的解决方法。这些玄学的东西，说给刘若非听可以，说给李超人听，人家只会觉得你在糊弄他。

“所以，假设下一秒是世界末日。”

他忽然换了语气，不再像刚才那样云里雾里了。

“如果我们只是单纯的以意识存在，那么在这一秒钟里也足够做很多事情。譬如，现在很热的概念，意识上传网络，让亡者永生。没有感官的束缚，思维进入另外一个维度，那真的能做一念即是永恆。”

这是他刚才想起那个游戏时候想到的。

他一直就发现，游戏里的时间和现实的时间存在著巨大鸿沟，但是却无法按照一个固定比例去换算。

现实里一秒钟，有时候在游戏里是几个小时，也可能是好几天。

这是因为他肉体存在，不同时候有生理需求导致的。

有时候需要进食排泄，有时候只是单纯的体內器官运作。

那些生理需求不定时把他的意识短暂的抽离回来，导致游戏里时间长短不一。

倘若自己没有了肉体，进入那个游戏世界，恐怕在那里过了一千年，现实里还不过一秒钟。

那意味著什么

意味著人类还有大量时间去思考，或许是几十年，或许是几百年，甚至也可能几亿年。

总之在时间有尽头之前，人类有的是时间去寻找对策。

这才是真正的“万世不竭”。