但气和神这两样，就完全是另一码事了。

尤其是“神”这块儿，压根没法做实验。

你想拿傀儡来试？没用的。

脑子再像人，也是你自己的思维在操控，换不了魂。

元神这东西不长骨头也不流血，可它是你的根本，真要动刀子，最后还得往自己灵魂上捅。

这一下，童元安彻底卡壳了，束手无策。

好在这趟中原走下来，也没白跑。

跟一堆练武的、信教的“深入交流”（拳脚相加那种）之后，还真让他撬出几条线索。

第一条是魔门的《道心种魔大法》，专修精神力，堪称顶级心法；第二条是慈航静斋的《彼岸剑诀》，听着玄乎，实际上更难啃，连死关都未必破得了，比种魔还邪门；而第三条——也正是童元安此行奔草原去的目的。

《变天击地大法》是一种能在虚空崩裂时冒出来的精神修行术，跟前两者不一样。

它不怎么讲究真气运行，反倒特别看重人心境的变化和意识的层次，纯粹炼“神”的路子。

童元安进藏，就是冲着这部功法来的。

可惜到了地方才发现，现在的西藏佛教压根没影儿。

当地生产力落后得像石头时代，到处都是游牧部落，萨满教才是主流，寺庙稀少得可怜，香火都没几炷。

童元安顿时傻眼了。

他文科本来就差，历史背不住，地理也迷糊。

其实后来佛教能在西藏站住脚，靠的是唐朝那一波文化输出。

唐人信佛，传过去之后又跟本地风俗混在一起，才慢慢发展出各种派系。

可眼下这个年代，别说分支了，正根都没扎稳。

童元安在雪域高原转悠了好几个月，问了一圈又一圈，连个《变天击地大法》的影子都没见着，最后只能灰溜溜地返回中原。

不过这一路也不是全无收获。

在藏地的日子，他亲眼看见骑马放羊的牧民，看见萨满把姑娘推进火堆祭天，看见一家人在“白灾”里冻成冰坨，还有老人孩子被丢在荒野，活生生变成雪山上的冰雕。

他看着这些，也只能叹口气。

杀与被杀，抢与被抓，今天做主子，明天变奴才，要么被人当成祭品烧掉，要么跪着给别人当牛做马——这就是这片土地上千百年来逃不开的命运。

除非整个社会翻个底朝天，否则这种苦日子永远看不到头。

等他重新踏进中原，乱世已经全面爆发。

百姓哪还有安稳日子过？土匪、起义军、盗贼、世家大族各占山头，争地盘打得头破血流。

一路走来，童元安终于明白了那句老话：**兴，百姓苦；亡，百姓苦！**

“所以说啊，你们这些人被人骂成这样，真不是没有理由的。”

“这种世道下，你还指望你们是靠种田攒下的家底？别逗了。”

童元安站在静念禅院外，抬头望去。

只见屋宇连片，殿阁高耸，错落有致，布局严谨，远远看去就像一座迷你城池，嵌在洛阳山林之间。

四周群峰环绕，山路险峻，想要强攻上来，只能从正面登山。

而沿途几个隘口，全是易守难攻的绝地，一眼就能看出当年选址建寺的人心思缜密。

但今天，这份宁静就要被打破了。