等到童元安终于听懂了那些词句背后的佛理时，原本清晰的天地景象竟开始模糊褪色，取而代之的是一种空灵透明、万籁俱寂的心境，仿佛整个人被泡进了一池澄澈见底的水中。

“糟了！这群和尚耍阴招！”

童元安只来得及在意识崩溃前闪过这么一个念头，下一秒，他的神识又沉了下去，再次陷入那种似真似幻的状态。

而就在此刻，这些天他在无意间读过的佛经、看过的禅宗武学，竟一股脑儿从心底翻涌上来。

它们凝聚成形，化作一尊盘腿打坐的佛陀，静静出现在他面前，双眼与他对视，不言不动，却已在瞬间完成了灵魂层面的对接，两股意识紧紧缠绕，不分你我。

什么叫度化？

这个问题其实挺有意思的。

古时候老流传一种故事：某个邪道巨擘杀人如麻，坏事做尽，结果遇到一位高僧。

那和尚也不急着动手，要么一声怒吼把他惊醒，要么效仿佛陀舍身饲鹰，历经千辛万苦，最后硬是让这魔头幡然悔悟，放下屠刀，剃度出家，还成了得道高人。

版本不同，细节各异，但套路大差不差。

那问题来了——

为啥这些人会被说服呢？

归根结底就一句话：“人本来就有善根”。

人之所以不是野兽，不只是为了吃饱穿暖，还会追求意义、讲究道德。

所以哪怕罪大恶极的人，内心深处也藏着一丝良知。

就像现在心理学说的，最冷血的杀手心里也有柔软处，最善良的好人也会有黑暗角落。

完全没黑点的圣人没有，纯粹邪恶的怪物也不存在。

佛教搞度化的底层逻辑也就在这儿。

但光靠这点善意远远不够。

就像童元安之前想用西比拉系统控制别人一样，就算那个量子场再强，如果只是单纯往外发信号，也不可能一下子罩住整个巴蜀地区。

关键得有个东西——一种理念，一条严密的逻辑链，一套能把宇宙人生全都解释通的说法。

比如道家讲“气”生万物，佛门讲清净解脱，儒家讲修身治国平天下，都是努力把自己的理论打磨到无懈可击，变成一门滴水不漏的思想体系。

正因为这套东西够完整、够自洽，才能深入人心，成为大众信奉的主流。

正道碰上邪道，总觉得自己代表秩序、护佑苍生，气势自然足。

可这种信念其实挺脆的，一旦看到现实有多肮脏，理想破灭，反而容易走火入魔。

反过来，魔道之人要是突然撞上颠覆认知的事，他们的信仰也会当场崩塌。

说白了，单凭朴素的经验主义或某种简单的哲学观，根本没法真正看清这个世界。