茶道，在一般人眼里是由宗教演化来的特殊饮茶方式。-首-发在日本，有其不同的美学思维。如果说“武士道”精神是日本“死的艺术”。那么，茶道就是日本人孜孜以求的“生的艺术”。茶道的鼻祖村田珠光开创沱茶开始，在茶道技艺中体现的是“和、清、敬”的自然美。品茶，其实品的是人生。追求人与自然的和谐。懂得茶道的人致力于在寂静与质朴之中，探求淡泊生活中的趣味。村田珠光认为有古朴的生活乐趣，才能达到心神上的安逸。精于茶道的人必须做到谦和、宁静、有礼，与人交往切勿虚荣自大。

美惠子懂得茶道，深受村田珠光的影响。做人谦和、亲切、有礼，加上美丽的容颜，端庄典雅的气质。总体给人以亲切、舒服的感觉。本身就似一杯清新的香茶。她泡制出的茶水清新爽口，让人回味无穷。

潜移默化中，大山正雄受到美惠子的影响。大山正雄并不是一个喜欢暴力的人。其实，他是一个有着崇高精神追求的人，希望自己成为人人敬仰的人物，就像宫本武藏一样千古流芳，所以抛弃一切，孜孜以求武道，内心深处有一种仁爱的思想，这一点和四虎很相似。他们两人都有悲天悯人的慈悲。他们虽有超乎寻常的力量，能击毙公牛和恶狼，但是很少伤及同类。

其实大山正雄最吸引美惠子的正是这一点：既有坚毅的品格更有仁爱的思想。

大山正雄敬爱自己的母亲，发现美惠子有许多性情和母亲很相似。正因为这些，他才会深深爱上美惠子。

美惠子对他的影响就是把他从武士道精神中的“死的艺术”，引导到茶道中的“生的艺术”。这种艺术追求就是谦和、宁静、致远。

孔子说“四十不惑”，就是说四十岁的人开始思考人生，对于社会、人生和宗教开始有所顿悟。

大山正雄的思想发生巨大变化，由原来狂热的追求武道转化为对精神完美的追求，注重人格的完善。他深深体会到，如果一味地追求武道，只能成为一介武夫，即使打败了所有的人，也不会得到人们的敬重。

品茶之中，大山正雄提出要与四虎切磋武艺。这使得川岛芳子很高兴，她希望大山能将这个中国青年击败。这样就等于打败了咏春馆，以后即便大山不再挑战别的武馆。她也会通过黑龙会怂恿日本浪人到上海的各个武馆闹事，力争将一些有影响力的武馆踢出上海，消弱上海工人的实力。

几人来到会馆的一间宽阔的房屋，这里有十几个日本青年正在练功，其中就有田中俊男。阿凤看到田中俊男，微笑着向他点点头。田中俊男看见她，不由地红了脸，心嘭嘭直跳。

大山正雄一挥手，日本青年停止练功，坐在地上，等待老师的训话。

大山正雄对弟子们说：“鄙人孜孜以求武道已有二十余载，游历几十国家，与无数高手切磋，所幸没有遇到对手。来到中国有十几年，曾经认真研究过中华武术。中华武术博大精深、源远流长，名家辈出。越是深入其中，越是觉得自己的渺小。习武之道，在于精湛。与强手博弈，才能提高自身水平。”他指着四虎说：“这位柴先生，诸君已经看到其神奇的中华武术。今天，和柴先生切磋，本着交流学习之态度。”说着向四虎深鞠一躬。