“位列第四的大祭司王约翰，是埃塞俄比亚与阿比西尼亚的皇帝，他宣称自己出身于大卫王后裔——据称是埃塞俄比亚示巴女王的后代。约在世界纪元2952年，示巴女王前往耶路撒冷拜见所罗门王，领略其智慧，返回时已怀有身孕，生下一子，名为莫莱克，而祭司王约翰一脉正是莫莱克的直系后裔。因此，他自诩为世间最古老的君主，称其帝国已存续逾三千年，这是其他任何帝国都无法企及的。他的头衔中也包含如下内容：‘吾乃N，王国之君主，上帝唯一的宠儿，信仰之柱，源自印达血统，等等。’
“该帝国的疆域北抵红海，东接阿祖玛山脉；西以尼罗河为界，与努比亚相隔；北邻埃及；南抵刚果王国与莫桑比克王国。其南北纵跨四十度，合1025里格（法国古长度单位），从南部的刚果或莫桑比克一直延伸至北部的埃及；东西横跨二十九度，合725里格，从西部的尼罗河延伸至东部的阿祖玛山脉。
“该帝国下辖三十个大省，分别为：梅德拉、加加、阿尔奇、塞达隆、曼特罗、菲纳扎姆、巴纳克斯、安比亚姆、丰吉、安戈泰、奇格雷芒、戈尔加、卡法泰兹、扎斯坦拉、泽特、巴利、贝朗加纳、泰格拉、戈尔加尼、巴尔加纳扎、安卡特、达尔加利、安比亚卡蒂纳、卡拉科格利、阿马拉、马翁（原文如此）、盖吉拉、巴利、多博拉与马切达。
“上述所有省份均位于赤道正下方，介于南回归线与北回归线之间，但相较于另一条回归线，它们更靠近我们所在的回归线（北回归线），距离相差250里格。‘祭司王约翰’中的‘祭司’一词意为‘大领主’，并非如许多人所想的‘神父’。他始终信奉基督教，但时常陷入分裂主义；如今他是天主教徒，承认教皇为最高教宗。
“我曾在耶路撒冷见过他的一位主教，借助翻译，我与他多次交谈。这位主教神情庄重严肃，言语简洁，但其所言皆极为精妙。当我向他讲述我们庄严的宗教仪式、高级教士身着教服时的威严模样等见闻时，他听得兴致盎然——此处略去其他细节不提。埃塞俄比亚人活泼开朗，与鞑靼人的肮脏、可怜阿拉伯人凶狠的神情毫无相似之处。他们精明谨慎，从不信任他人，疑心极重，且极为虔诚。并非如人们所认为的那样，所有埃塞俄比亚人都是黑皮肤——我指的是那些不在赤道之下、也不靠近赤道的人，因为赤道附近的是我们所见到的摩尔人。”[105]
需注意的是，作者提及了自己与一位埃塞俄比亚主教的对话，内容关乎主教的君主。两人之间的交流必定让作者确信，这位主教承认自己的君主拥有与“祭司王约翰”对应的某种头衔。
论菲纳斯的论文
托马斯·菲纳斯与利贝蒂·弗罗蒙迪关于1618年彗星的论述……托马斯·菲纳斯在其书信体问答《天空在运动而地球静止，这是真的吗？》中探讨了相关问题。该书于1670年在伦敦出版，为8开本。
菲纳斯这篇反对地球运动的论文，是1619年出版版本的重印本。我曾在1836年的《历书伴侣》中对其进行过介绍，称其精准概括了当时的相关论点。
论斯内尔的着作
威勒布罗德·斯内尔神父的《论圆周测量》。1621年于莱顿出版，为4开本。
这是一部关于近似求积法的着名着作。因其标题中含有易引发混淆的词汇，为加以区分，在此必须提及。
论培根的《新工具》
1620年，弗朗西斯·培根出版了《新工具》。在英国，长期以来（但直至上世纪才开始）人们认为，正是这部着作教会了牛顿及其所有后继者如何进行哲学思考。然而，牛顿从未提及培根，也未以任何方式暗示其着作，这一事实却被无视了。曾有个别持悖论者大胆提出，培根的着作中并无此类思想，但他们被斥为盲目无知。时至今日，人们才逐渐意识到：尽管培根成就卓着，其着作也确实意义重大，但他并非现代科学发现的哲学之父。
但旧有的偏见总能为一切找到借口。我的一位博学友人曾写信告诉我，他发现了牛顿尊培根为师的证据：牛顿在其早期一些着作中使用了“决定性实验”这一短语，而该短语源自培根。牛顿或许读过培根的部分着作，尽管并无证据可考。我依稀记得曾见过有人将这两个词归源于炼金术士：若果真如此，便有了另一种解释——牛顿对炼金术着作曾有深入研读。
兹附上本人为斯佩丁、埃利斯与希思合编的精装版培根着作所写的评论。文中所有观点均为我早年形成，大部分材料是为其他目的而收集的。
弗朗西斯·培根着作集
编者：詹姆斯·斯佩丁、莱斯利·埃利斯、道格拉斯·希思。共5卷。
“无实验与观察，便无自然知识”：亚里士多德如此说，培根如此说，而在培根着书之前，哥白尼、第谷·布拉赫、吉尔伯特、开普勒、伽利略、哈维等人也已如此践行。“实验与观察完成之前，不存在派生知识”：这一观点为培根所独有。并非说他用上述言辞确立了这一原则，或将其推向了极致，而是指培根的核心思想在于：先收集海量事实，再通过精心设计的整理与排除过程，使一个智力平平、无过人聪慧的人也能揭示所探求的真理。不妨让培根用其编者的英译原话来阐释：
“我所提出的科学发现方法，几乎不依赖于个人才智的敏锐与能力，而是使所有人的才智与理解力趋于平等。正如仅凭手眼画直线或正圆，很大程度上取决于手的稳定性与熟练度；但若是借助直尺和圆规，便几乎无需依赖这些。我的方法亦是如此……我这套发现科学的方法，在很大程度上能拉平人们的才智差距，几乎不依赖个人的卓越能力，因为它的每一步都遵循最可靠的规则与论证。”
为证明我们并未曲解培根的原意，再引胡克的言论为证。我们此前已提及，胡克是培根公开宣称的追随者，且据我们所知，他是牛顿时代唯一的培根追随者。但需提醒读者的是，胡克的数学造诣不深，他对代数的评价仅基于他人的描述与自身的理解：
“不应让理智在无辅助的情况下运作，而应不断借助某种方法或工具作为指引，规范其行动，使其不致出错。除了无与伦比的维鲁拉姆，无人曾思考过这种工具；他确实已将其推进至相当完善的程度，但仍有未尽之处，似乎是因时间不足而未能完成。借助这一工具，如同在几何学中运用代数艺术，人们将能轻松、有序且确切地开展任何自然探究……因为就像最敏锐的智者，若无代数辅助，也极难解决几何学中的难题……而即便是能力最平庸者，只要遵循这一方法，也能轻松完成并解决它。自然知识的探究亦是如此。”