让任何诉讼中的任何一方有权提供他愿意提供的任何医学证据。让医学证人出示他的登记册，并让他的证据交由陪审团判断，就像工程师或任何其他没有文凭认证的技艺从业者的证据一样。

让任何未经注册（即不敢将其姓名列入登记册）而执业的人面临罚款和监禁。

结果将是，像现在一样，任何愿意的人都可以执业；因为医学界很清楚，他们无法阻止他们所谓的江湖郎中执业。但与现在大不相同的是，每个执业者都将被迫告诉全世界他的资历是什么，如果他胆敢私下告诉病人与告诉全世界不同的内容，他将冒很大的风险。

结果将是，在解剖学、生理学、化学、外科学以及被称为医学的已知领域接受真正的教育，将获得比现在更重要的地位。

有趣的是，看到十九世纪的医学人士与十六世纪的牧师何其相似。如今所有教派的教士都比以往任何时候都是更好的神学家和更好的人。他们已摆脱了培根的指责，即他们对事物的衡量标准比其他任何受过教育的人都狭隘；而如今医师们{270}在这方面却是知识界的后卫；尽管可能确实我们时代的后卫在行军中也比培根时代的前锋走得更远。除非医学像宗教一样自由，否则他们将永远无法恢复失去的地位。

事情必然走向这一步。公众将自行决定，并已确定它必须走向这一步。事实上，公众已经将其推向这一步，但所依据的方案不宜永久化。我们将像照顾我们的灵魂和我们的财产一样自由地照顾我们的身体。这是所有像我一样署名的人所宣称的，也是大多数不喜欢异疗法这个名称的人所实践的。

异疗法士

·《太阳在黄道中的运动，被证明是在圆形轨道上匀速进行的……附关于太阳系谬误的初步观察》。巴塞洛缪·普雷斯科特着，{596}1825年，8开本。

作者曾于1803年出版过一本《神圣体系辩护》，我从未见过；还有《论哥白尼的颠倒体系》。上述着作在其讽刺手法上颇为巧妙。

基督教证据协会

《基督教证据协会宣言，成立于1824年11月12日。向诚实者提出的二十四个直白问题》。

这是1826年8月和11月的两张大幅传单，由罗伯特·泰勒{597}，文学士，基督教证据协会演说家签署。这位先生是一位牧师，{271}于1827年因亵渎神明罪被定罪，为此他遭受了监禁，并得到了魔鬼的牧师的绰号。以下是一些引文：

至于《启示录》，根本就没有希腊语原文，而是伊拉斯谟本人于1516年在瑞士写成的。马什主教{598}，第一卷，第320页。难道上帝不是你理性的创造者吗？那么他怎能成为任何与你理性相悖的事物的创造者？如果理性是足够的指引，上帝为何还要给你别的指引？如果理性不是足够的指引，他为何又给了你那个？

我记得有人请该协会的一位信徒将替换为，将替换为，然后回答最后两个问题：他说这里面一定有诡辩，但他看不出是什么。想到监狱论证{599}已经过时，是件令人愉快的事。该论证的一个重大缺陷是它走得不够远：本应有法律禁止为亵渎者捐款，禁止在他们的商店交易，以及禁止富有的寡妇嫁给他们。

如果我涉足神学领域，我必然要收录反对基督教的书籍。我提及上述着作，以及潘恩的《理性时代》，仅仅因为它们是我未曾索求而偶然得到的仅有的现代英文着作。《理性时代》的三部分分别于1793年在巴黎、1795年在巴黎和1807年在纽约出版。卡莱尔{600}的版本是伦敦，1818年，8开本。当时机到来时，必须重印此书，以展示本世纪初政府和教会害怕的是什么样的东西。如果不是{272}被查禁，我可能永远看不到这本书：一个书商鬼鬼祟祟地环顾四周后把它塞到我鼻子底下；出于普通的好奇心，我至少也得买下这本被教会和国家如此的着作。而当我读完它之后，我在心里对教会和国家说——去你的！你们骗我骗得比我遇到过的任何书评人都厉害。我忘了为那本书付了多少钱，但我应该有权向某个地方索要赔偿。