教习甚至还用一些粮食，招募了许多村民听他们的分派。

忙碌起来之后，大家却又都兴致勃勃，精力充沛——每个人都很有成就感！

甚至，还有许多人提议，今晚便留在这里，第二天再帮村民们做一些事情。

对于学生们的提议，教习自然是乐见其成的。

在这种天气下，学生们多进行一些实践，岂不是正合亚圣所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

然而，到了傍晚时分，一群突如其来的人带来的消息，却是打乱了众人的计划，教习立即决定，连夜返回苏州。

原来，此地往西，十几里外的一个村子，今天遭遇了强盗劫掠。

那些强盗抢走了他们的银钱、粮食、家禽、家畜，甚至衣服，他们别无选择，只能立即逃出来，寻亲访友，寻求活路。

这群强盗极是凶残，动辄便杀伤人命，只那个村子里，今天便有三十多人被杀死。

文正书院虽然希望所有的学生都能够经世致用，但却也同样要为所有学生的安全负责。

既然附近有强盗活动，教习当然不敢再带着这些手无缚鸡之力的学生们，在此驻留。

虽然天色将晚，兼且道路难行，但这些年轻学生们也都听说了附近有强盗出没的事情，都没有提出异议。

亚圣尚且说过，“君子不立于危墙之下”。

这些学生都自诩君子，当然不会冒着遭遇强盗的风险，再继续待在这里。

对于教习和这些学生的决定，林平之也没有说什么。

对于他们的想法和决定，他其实是理解的。

毕竟对于任何人来说，趋吉避凶都是人之常情。

而且，这些文弱书生毫无战斗力可言，即便留下来，也于事无益。

但是，这也正是大明儒家的问题所在！

自周朝之时，孔子办学之始，便讲究“君子六艺”，比四书五经的形成还要早。

所谓君子六艺便是，礼、乐、射、御、书、数。

其中，“射”和“御”都与武直接相关。

当年孔子率领弟子周游列国的时候，既非和平盛世，亦非一统王朝，盗贼劫掠，列国纷争，战斗、厮杀，每时每刻都在发生。

可以说，他们每一天都生活在危险之中。

“孔子穷于陈蔡之间”的故事，在《论语》中，只是简单提了一句“在陈绝粮，从者病，莫能兴”，其后的篇幅都去写“君子固穷”的道德修养。

然而，从此亦可知，孔子周游列国不是一路游山玩水过来的，而是冲破重重险阻，杀过来的。

由此亦可见，孔子及其门下弟子的战斗力之强悍，绝非手无缚鸡之力的文弱书生。

事实上，自北宋以前，大多数的读书人都是“上马可治军，下马可治民”的文武全才，文臣与武将之间并没有特别明显的边界。

但自宋朝开始，因为赵匡胤自己“陈桥兵变，黄袍加身”，便极度地忌惮武将，然后便极度地重文轻武。