顾知今几乎没有犹豫，坦然接受了邀请。“研究了一辈子这些隐藏在历史尘埃和民间记忆里的‘边角料’，如今能有机会将其用于解决现实中的疑难、可能还关乎人命安危，是老朽的荣幸。”他顿了顿，看向林筱筱，目光清澈，“不过，我有一个条件。”
“您请说。”
“我所知所学，或许能提供一些线索和视角，但绝不能替代你们的科学判断和实际行动。所有基于民俗和传说的推测，都必须经过严谨的检验。此外，”他语气加重，“若此事真涉及超乎寻常的存在或力量，我们必须保持最大的敬畏与谨慎。先民的仪式或许粗糙，但其核心是对‘未知’的敬畏和对‘界限’的恪守。这一点，在你们决定如何与‘山神杵’打交道时，至关重要。”
林筱筱郑重承诺：“我们一定牢记。”
当天傍晚，顾知今便随林筱筱搭乘专机，抵达了墨江县临时指挥所。他没有休息，立刻投入了工作。
在严格的安全措施下，他仔细观摩了“诡纹残片”的高清影像和微观结构图，与死者皮下颗粒的影像进行了长时间比对。他翻阅了岩罕爷爷的笔记原件（在防护下），并调阅了所有收集到的傣族傩戏资料和面具图谱。他还通过视频连线，与仍然坚守在山脊监测站的山猫小队简单交流，询问他们观察山谷时的直观感受和环境细节。
夜深人静时，指挥所的会议室里依然亮着灯。顾知今、林筱筱、张教授、陈涛，以及远程连线的沈渊、吴冕、苏眠，正在进行一次跨领域的案情研讨会。
顾知今在白板上画下了一个简单的示意图，中心是“山神杵”，周围辐射出几条线，分别标注着“周期性信号（古老/规律）”、“物质溢出（暗红/侵蚀/非自然结构）”、“环境异变（地动/水赤/异响）”、“人为接触后果（疯狂/扭曲/死亡）”。
“综合现有信息，我倾向于认为，‘山神杵’区域存在一个相对稳定、但对外界敏感且具有‘渗透性’的‘异常界面’或‘薄弱点’。”顾知今用沉稳的语调阐述着他的初步见解，“这个‘点’本身可能处于某种低功率的‘待机’或‘自维持’状态，持续发送着古老的信号（可能是其存在状态的自然辐射，也可能是某种‘标识’或‘通讯’尝试）。当外界条件合适（比如特定的地质活动周期、气候条件），或者受到较强干扰（如人为勘探、能量注入）时，这个‘点’的稳定性会被破坏，导致其内部或与之关联的‘某种东西’外溢，表现为物质喷发（暗红色物质）、能量释放（红光、地动、信号增强）和环境扰动（水色异常、异响）。”
“溢出的物质具有高度侵蚀性和信息改写能力，”林筱筱接口道，“接触到生物体，会导致灾难性的后果，如岩罕的死亡。而那些非自然结构的颗粒和残片，可能是这种‘溢出物’中的‘高信息密度核心’，或者……是构建或维持这个‘点’的某种‘基础元件’的碎片。”
“岩罕爷爷的傩戏应对，”顾知今指向白板上“人为接触后果”旁边的标注，“可以视为一种试图在‘异常界面’被扰动后，通过特定的仪式行为（可能结合了声音、动作、象征物和特定矿物），尝试‘安抚’扰动、‘修复’界面，或者至少建立一种临时的‘隔离’或‘平衡’。不同面具对应不同性质的扰动，说明在本地认知中，这个‘点’可能连接到不同性质的‘源’或会产生不同模式的‘泄漏’。”
沈渊的声音从扬声器中传来，冷静而深邃：“顾教授，以您的判断，这个‘点’的性质，更偏向于一种‘自然形成的超常地质/能量现象’，还是……某种‘人工造物’或‘存在’的遗存？”
顾知今沉默了片刻，缓缓道：“沈局长，这个问题触及了核心。从‘诡纹残片’和颗粒展现的非自然结构，以及信号的规律性来看，‘人工造物’的可能性无法排除。甚至可能是一种远超我们当前理解的、古代或非人文明的‘设施’或‘装置’残迹。但从其表现出的‘周期性’、‘对外界敏感’以及物质溢出的‘混乱侵蚀性’来看，它又似乎处于某种‘失稳’、‘破损’或‘失控’的状态，更接近一种‘自然力量’冲破封印或‘人工系统’发生故障后的景象。”
他看向林筱筱和屏幕：“或许，真相介于两者之间。它最初可能是‘人工’的，但经历了难以想象的漫长时间或变故，如今已与当地地质、能量环境深度耦合，呈现出一种半自然、半人工的‘混合态’。其‘信号’，可能是系统残余功能的体现，也可能是破损后泄露出的‘噪音’。其‘溢出物’，可能是系统内部的‘工作介质’或‘能量载体’变质后的产物。”
这个推测，与沈渊通过能力追溯感知到的、那种“物质被强行塑造”和“古老源头”的混合意象，隐隐呼应。
“那么，我们接下来该如何行动？”林筱筱问出了关键。
顾知今推了推眼镜：“首先，必须继续深化科学研究，尤其是对信号模式的破译、对溢出物质和‘诡纹’的信息解码。其次，我建议系统梳理岩罕爷爷笔记中提到的每一次异常事件的具体时间、诱因（如果有）、表现和应对措施，尝试寻找其中的时间规律、触发条件和‘应对有效性’的线索。这或许能帮助我们预测下一次可能的‘活跃期’，或者找到相对安全的‘观察窗口’。”
他顿了顿，语气变得更加郑重：“最后，关于是否以及如何近距离接触‘山神杵’，我认为需要极度谨慎。在未能建立有效的安全模型和防护手段之前，贸然靠近，无异于重蹈岩罕和几十年前那些‘外乡人’的覆辙。或许……我们可以从研究本地傩戏仪式中的某些‘防护性’元素入手，结合现代材料和技术，尝试设计一种能够减弱或隔绝那种‘侵蚀性信息/物质’影响的临时防护方案。但这需要时间，也需要运气。”
沈渊最终拍板：“同意顾教授的分析和建议。研究部继续全力进行物质与信号分析；信息中心协助梳理历史记录和寻找规律；顾教授和林博士牵头，研究基于民俗经验的潜在防护思路。勘察队继续保持远程监控，无新命令不得靠近山谷核心。同时，苏眠加强对边境动向和可疑势力（特别是‘诺查丹玛斯俱乐部’）的监控，防止他们再次惊扰‘山神杵’。”
会议结束，但工作才刚刚进入更深入、也更需要耐心的阶段。
顾知今的加入，如同为墨江事件的调查注入了一剂沉稳而博学的“解码剂”。他将古老的智慧与现代的怀疑精神结合，为破解“山神杵”之谜，提供了一条不可或缺的、源自大地的“民俗”路径。
而前方的路，依然迷雾重重。那根沉默的巨杵，依然在发送着无人能懂的古老信号，等待着被真正理解，或者……被再次错误地惊醒。