在帝都的贫民窟，“虫族会吸走灵魂”“圣光已被污染”“符文是诅咒”的谣言甚嚣尘上。

人们不再去神庙祈祷，反而涌向城郊的古老遗迹，挖掘那些被帝国视为“异端”的禁忌文献——据说其中记载着对抗“非人之敌”的秘法。一些邪教组织趁机崛起，宣称“虫族是神罚的化身，唯有献祭方可平息天怒”，甚至诱骗信徒自焚以“净化灵魂”。

更荒诞的是，部分民众将对帝国的失望转化为对虫族的病态想象。

有人在酒馆里吹嘘“虫族其实是被神遗弃的光明后裔，它们来是为了惩罚人类的傲慢”。

有人则绘制虫族“仁慈统治”的壁画，描绘它们在西境分发食物、治愈疾病的场景。

这种认知的撕裂，本质上是旧信仰崩塌后的意义真空——当人们无法再用“帝国守护神”解释苦难，便只能转向更极端、更混乱的解释体系。

而在乡村，情况更为严峻。西境的农民失去土地与庇护，成群结队涌入中部行省，与本地居民爆发冲突。

他们带来了虫族的“传说”，也带来了绝望。

许多人宁愿相信“虫族会分田地”的谎言，也不愿承认自己将饿死在帝国的粮荒中。帝国的基层统治根基，在这些流民的冲击下摇摇欲坠。

面对虫族的科技碾压，帝国的学者与法师并未坐以待毙。

相反，一种畸形的“融合主义”在西境陷落后悄然兴起。

在皇家魔导研究院的地下实验室，首席法师维克多·星轨带领团队进行着疯狂的实验。

他们将虫族的相位干扰晶体植入魔导炮的核心，试图创造出“既能发射魔法又能干扰敌方通讯”的混合武器。

他们解剖被俘的工程虫残骸，提取其外壳的纳米修复材料，试图强化骑士铠甲的防御力。

甚至有人提议，用活人灵魂作为“生物电池”，为巨型魔导机兵供能——理由是“虫族能吸魔力，我们为何不能吸灵魂？”

这些实验大多以失败告终，甚至酿成惨剧。

一次相位晶体过载导致实验室爆炸，三名研究员当场汽化。

另一次灵魂抽取实验失控，被绑缚的囚犯化作一团扭曲的黑雾，反噬了整个研究团队。

但即便如此，维克多仍在皇帝的压力下继续推进——“我们已经没有退路了，要么变成怪物，要么变成尸体。”

这种“以毒攻毒”的逻辑，暴露了帝国精英阶层的深层恐惧。

他们既无法理解虫族的技术本质，又不愿放弃对“魔法优越性”的执念，只能在绝望中将两种截然不同的力量粗暴嫁接，最终走向自我毁灭的深渊。

苏阳的征服并非只有钢铁与火焰。在西境的占领区，虫族开始推行一种隐性的文化殖民，其手段比武力更令人胆寒。