龟兹城的仲夏，最热闹的从不是市集的交易，而是城郊那片被汉胡百姓称作“融乐苑”的空地。这里原是一片荒草地，自春日丝路复盛后，便成了各族百姓相聚的去处，白日里是孩童们的嬉闹之地，到了傍晚，便成了文化交融的舞台，丝竹与胡乐和鸣，汉舞与胡旋共舞，佛经与儒典同诵，成了龟兹城独有的风景。
酉时刚过，融乐苑里便已坐满了人。中原的百姓搬着竹凳，突厥的牧民铺着毛毡，波斯的商贾摆着矮几，于阗的玉匠提着花灯，各色身影错落相间，却无半分隔阂。苑中最中央的台子上，今日的表演刚拉开帷幕，先是粟特乐师弹着曲项琵琶，敲着羯鼓，奏起西域的《胡笳十八拍》，曲调雄浑奔放，听得牧民们拍手叫好；不多时，乐声一转，中原的琴师抚起七弦琴，笛声悠悠相和，奏出《春江花月夜》的温婉，台下的中原百姓轻晃着头，跟着曲调低声哼唱。
两种截然不同的乐声，竟在乐师们的默契配合中渐渐相融，琵琶的铿锵衬着琴音的柔和，笛声的清亮绕着羯鼓的厚重，初听觉得新奇，再听只觉浑然天成，台下的汉胡百姓皆屏气凝神，听得入了迷。一曲终了，苑中静了片刻，随即爆发出雷鸣般的掌声，有人喊着“再来一曲”，汉话与胡语交织在一起，却满是欢喜。
萧廷煜与宋知夏就站在人群中，看着眼前的景象，嘴角皆是温柔的笑意。宋知夏的指尖随着余音轻轻晃动，轻声道：“前些日子教胡姬跳中原的《霓裳羽衣舞》，她们还总说舞步太柔，如今跟着这融合的乐声，怕是跳起来会更有韵味。”
萧廷煜握紧她的手，目光扫过台下：“你看，乐声本无国界，人心亦是如此。皇祖母说民心相通，便是从这些细碎的美好开始的。”
他的目光落在苑角的一处矮桌旁，那里围着一群人，有中原的儒生，有天竺的僧人，还有疏勒的文士，正围坐在一起谈经论道。儒生捧着《论语》，念着“有朋自远方来，不亦乐乎”；僧人捏着佛珠，诵着佛经中的“众生平等”；疏勒文士拿着西域的典籍，说着西域的处世之道，虽言语需靠翻译稍作转述，却聊得热火朝天，偶尔为一个观点争得面红耳赤，转头又笑着举杯，以酒相和。
不远处，几个孩童正围在一起，中原的孩子教西域的孩子写汉字，西域的孩子教中原的孩子说胡语，有个突厥小男孩拿着自己雕的小木狼，换了中原女孩的纸鸢，两人牵着纸鸢在草地上跑，木狼挂在纸鸢上，随着风飞得老高，引得一众孩童追着嬉笑。
融乐苑的热闹，并非一日之功。自宋知夏在龟兹办起学堂，便主张汉胡孩童同堂读书，不仅教汉字、胡语，还教中原的算术、西域的历法，学堂的墙上，既贴着《三字经》，也画着西域的星图。后来她又提议开辟融乐苑，让各族百姓有相聚的去处，萧廷煜当即应允，不仅让人修缮了场地，还让人将军器坊的废弃木料做成桌椅，将城中的闲置花灯挂在苑中，久而久之，这里便成了龟兹城最具烟火气也最具文化气息的地方。
宋知夏还在融乐苑开设了“传艺台”，让中原的工匠教西域百姓造纸、制瓷，西域的匠人教中原百姓锻铁、织锦。有中原的纸匠带着西域百姓做宣纸，用西域的桑树皮混合中原的稻草，造出的纸张更韧更白，深得西域文士喜爱；有于阗的玉匠教中原玉匠西域的雕花技法，将中原的山水纹与西域的卷草纹相融，雕出的玉器成了丝路之上的抢手货；波斯的织锦匠与中原的织娘合作，将波斯的金线与中原的蚕丝交织，织出的锦缎既有流云锦的轻盈，又有波斯锦的艳丽，被萧廷煜命名为“融乐锦”，成了比流云锦更稀有的珍品。
这般文化交融的景象，沿着丝路一路蔓延，从西域到中原，从塞北到江南，大靖的土地上，处处皆是百花齐放的盛景。
长安的国子监，如今不仅有中原的学子，还有西域各国的遣唐生，甚至有罗马、波斯的文士前来求学。萧承宇下旨，国子监开设西域学、南洋学，聘请西域的学者、南洋的文士前来授课，学子们既可学中原的经史子集，也可学西域的地理、南洋的历法，国子监的藏书楼里，不仅藏着中原的典籍，还收藏了西域的羊皮卷、南洋的贝叶经，皆有专人翻译校注，供学子们翻阅。
有个波斯的遣唐生，在国子监学了三年，不仅能说一口流利的汉话，还能写一手漂亮的汉字，他最爱读《诗经》，常与中原学子一起吟诗作对，其诗作中既有中原的温婉，又有波斯的奔放，深得国子监博士的赞赏。他说：“大靖的文化，如大海般包容，能容纳天下的溪流，我愿做那溪流，汇入这片大海。”
洛阳的画院里，中原的画师与西域的画师并肩作画，中原画师善工笔，一笔一划勾勒出山水的温婉；西域画师善写意，色彩浓烈描绘出大漠的雄浑，二者合作，画出的《丝路盛景图》，既有中原山水的细腻，又有西域大漠的壮阔，被萧承宇收进皇宫，挂在御书房中。
江南的苏州，是萧承禄与墨云溪的封地，这里本就是江南文化的重镇，如今更成了文化交融的宝地。墨云溪是史官，喜好收集各地的风物传说，她将西域的传说、南洋的故事与中原的典故融合，写成《天下异闻录》，刊印后风靡全国，连西域的文士都争相购买。萧承禄则在苏州开设了“百家书院”，不拘泥于儒道，还讲墨家的工匠之学、法家的治世之道，甚至讲西域的通商之法，前来求学的学子络绎不绝，既有江南的才子，也有塞北的武士，还有西域的商贾。
苏州的街头，随处可见文化交融的痕迹：江南的评弹艺人，弹着琵琶唱着西域的故事；西域的乐师，敲着羯鼓奏着江南的小调；街边的糕点铺，既卖江南的桂花糕，也卖西域的葡萄酥；酒肆里，既摆着中原的女儿红，也盛着波斯的葡萄酒，客人们各取所需，举杯共饮，不分彼此。
最令人称道的，是大靖的乐坊与舞坊。中原的丝竹与西域的胡乐相融，诞生出全新的曲调，被乐师们命名为《丝路和鸣》，不仅在大靖境内广为流传，还沿着丝路传到了西域、波斯，甚至罗马；中原的霓裳舞与西域的胡旋舞相融，舞步既有霓裳舞的轻盈婉转，又有胡旋舞的奔放灵动，胡姬与中原舞女同台演出，成了各大城邑乐坊的压轴好戏。
龟兹城的融乐苑，夜色渐浓，花灯初上。乐声再次响起，这次是《丝路和鸣》，琴音、琵琶声、羯鼓声、笛声交织在一起，婉转又雄浑。宋知夏教的胡姬与中原舞女一同登台，踩着乐声起舞，流云锦与波斯锦的舞衣在花灯下翻飞，像漫天的彩霞。台下的汉胡百姓一同拍手，跟着乐声哼唱，掌声与笑声，盖过了夜色的寂静。
萧廷煜望着台上的舞姿，望着台下的欢颜，心中满是感慨。他想起皇祖母李燕儿的话，“文化之交融，如春雨润物，无声却有力量，能让不同的民族，成了一家人”。如今看来，果真如此。刀剑能守护疆土，通商能繁荣经济，而文化的交融，能让这片土地上的所有人，真正同心同德，让大靖的江山，真正固若金汤。
宋知夏靠在他的肩头，望着漫天的花灯，轻声道：“你看，这就是百花齐放的样子。”
萧廷煜握紧她的手，目光望向远方的星空，那里的星光，与龟兹城的花灯交相辉映，像极了大靖这片土地上，那些交融的文化，各自绽放，却又相融共生，汇成了一幅最绚烂的图景。而这幅图景，还在不断延伸，沿着丝路，沿着海道，传到天下的每一个角落，让大靖的文化，如星光般，照亮四方。